南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，‘身在江湖而心存魏阙’，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是
| A．极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义 |
| B．崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一 |
| C．认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调 |
| D．儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道 |
观察下列同新中国外交政策相关的图片，这些图片表明 
| A．中国政府始终贯彻同美苏和平共处的政策 |
| B．冷战时期美国和苏联在战略上都需要中国 |
| C．外交政策要根据国际形势的变化不断调整 |
| D．中国政府对外始终奉行不结盟的外交政策 |
下列事件中，突出说明长期以来美国实行孤立中国政策破产的是
| A．1971年，中国在联合国合法席位与合法权利得到恢复 |
| B．1955年，亚非国际会议后，中国同更多的亚非国家建交 |
| C．1972年，尼克松总统访华，双方签订了《中美联合公报》 |
| D．1978年，中日双方缔结了《中日和平友好条约》 |
《中苏友好同盟互助条约》规定：“一旦缔约国任何一方受到日本或与日本同盟的国家之侵袭因而处于战争状态时，缔约另一方即尽其全力给予军事及其他援助。”1989年中苏关系正常化后，两国未再签订类似条约。这主要是因为
| A．双方的战争威胁消失 | B．苏联很快解体 |
| C．世界多极化趋势加强 | D．中国奉行不结盟政策 |
罗家伦在《凯歌》中写道：“祝捷的炮像雷声响，满街的爆竹，烟火飞扬。漫山遍野是人浪!笑口高张，热泪如狂。”诗人描绘的狂喜情形之所以出现是因为抗日战争的胜利
①使中国结束了半殖民地半封建化的屈辱历史
②结束了一百多年来帝国主义奴役中华民族的历史
③是中国人民第一次取得的反帝斗争的完全胜利
④提高了中国的国际地位
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①④ | D．③④ |
“不动摇、不懈怠、不折腾”是胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会的讲话中一个引人注目的亮点。其中“不折腾”是对历史事件教训的吸取，这样的事件包括
| A．一国两制 | B．三大改造 |
| C．文化大革命 | D．多党合作 |