一个国家的现代化建设离不开正确的政策制定和稳定的发展环境。阅读材料，回答问题。
材料一 清朝前期，统治者坚持认为：“市肆之中，多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”，要避免“为农者相率而趋于工矣”。为此，对工商业实行重税政策，全国各地税关税卡林立，“关津有过路之税，镇集有落地之税”。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二 新航路开辟后，西欧许多国家，纷纷鼓励本国制造业的发展，为增加出口额而给予手工工场以扶植，包括政府津贴、授予特权、国家订货以及提供修路、疏河、建港等方便商业流通的条件等等。
——摘编自刘宗绪《世界近代史》
材料三 1869—1936年中国市场商品量年均增长率（%）
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1869—1894 |
1894—1908 |
1908—1920 |
1920—1936 |
| 国内生产商品 |
0．97 |
3．51 |
11．37 |
3．81 |
| 进口洋货净值 |
3．59 |
6．53 |
5．65 |
1．72 |
| 合计 |
1．25 |
4．02 |
10．46 |
3．60 |
注释：市场商品量包括国内生产（含在华外商工厂生产）商品、进口商品。
——吴承明《中国的现代化：市场与社会》
材料四 改革开放以后，中国政府对现代化的全球化倾向有了明确的认识，提出要与世界接轨，要引进和利用世界各国的一切先进文明……从而实现了现代化进程的全球化与中国化的合理结合。
——虞和平《中国现代化历程》
请回答：
（1）根据材料一、二并结合所学知识，说明中国和西欧实行的经济政策对社会发展产生的不同影响。
（2）根据材料三和所学知识，概述上表所反映的近代中国市场商品量年均增长率变化的轨迹，举例说明导致1920-1936年中国市场商品量年均增长率异常的国际因素。
（3）根据材料四并结合所学知识，从经济、外交角度说明我国“实现了现代化进程的全球化与中国化的合理结合”。
阅读下列材料：
材料一位于南京长江路292号民国时期的“总统府”，现已被建设成中国近现代史遗址博物馆。这是我国目前最高级剐、保存最完好的近现代史遗址博物馆。
材料二有学者说，从历史价值和政话价值上来讲，“总统府”要超过北京的故宫。故宫是我国现今保存最完整、建设最辉煌的皇家宫殿，是我国古代建筑艺术的最高成就，这是毫无疑问的，但故宫只是明清封建王朝的标志．而“总统府”则象征着我国两千多年封建统治的终结。从这个角度来讲，“总统府”的社会价值和政治价值都不逊于故宫，而且“总统府”以前还曾经是清代两江总督暑、太平天国的天宫遗址．这种汇集交融的历史价值也是故宫所不具备的。在此设立博物馆的目的就是为了展示和宣传这些价值。
材料三史料研习、理论指导、问题研讨和社会调查是学习历史的重要方法。请运用这些方法分析近现代中国民主政治建设的发展进程。
1912年3月，孙中山颁布了参议院制定的《中华民国临时约法》。约法按照立法、行政、司法三权分立的原则构建政治体制……它规定国务员“辅佐临时大总统，负其责任”，即实行责任内阁制。《中华民国临时约法》是中国第一部资产阶级宪法，是近代中国民主化进程的一座丰碑。
请回答：
（1）近代史上，太平天国政权、中华民国南京临时政府在这里颁布过哪两部体现历史发展方向的著名文献?
（2）为什么农民阶级和资产阶级不能彻底完成中国近代反帝反封建的历史任务?
（3）结合材料三，请回答下列问题：(答案直接从文中的语句中摘录)
①文中属于原始史料的内容是什么?
②文中属于史料解释的内容是什么?
③文中属于历史评价的内容是什么?
阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 明朝中央集权
请回答：
(1)根据材料一，图中所示两幅图片体现的我国古代政治制度是什么？出现在什么朝代？
(2)结合上述材料，简述我国中央集权制度的最突出的特点、基本矛盾和发展趋势分别是什么。
阅读下列材料：
别子为祖，继别为宗，继祢(宗庙中称亡父为祢)者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。……尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。
——《礼记·大传》
王者禘(宗庙祭祀的一种祭名)其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。庶子王，亦如之。
别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故，祖迁于上，宗易于下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。
——《礼记·丧服小记》
请回答：
(1)概括指出材料叙述的西周的主要继承原则和祭祀原则，这些原则是建立在什么政治制度之上的？(4分)
(2)根据上述材料概括西周政治制度的主要特点。
梁启超是中国近代史上著名的文学家，史学家和政治活动家，深度参与了中国由旧社会向现代社会变革的爱国人士。阅读下列梁启超文选，回答问题。
材料一 印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修，内讧日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。
————《论不变法之害》
材料二夫倒满洲以兴民政，公义也；而借勤王以兴民政，则今日之时势最相宜者也。古人曰：“虽有智慧，不如乘势。”弟以为宜稍变通矣。……何必故划鸿沟，使彼此永远不相合哉？弟甚敬兄之志，爱兄之才，故不惜更进一言，幸垂采之。
————《致孙逸仙书》
材料三 夫共和国体之难以图存，公等当优能言之矣；吾又谓君主国体之难以规复者，则又何也？盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念以保其尊严；此种尊严自能于无形中发生一种效力，直接间接以镇福此国。君主之可贵，其必在此。虽然尊严者不可亵者也，一度亵焉，而遂将不复能维持。
————1915年8月《异哉所谓国体问题者》
（1）根据材料一所反映的现象，试简要分析作者言论的历史背景和主要意图。
（2）根据材料二和所学知识分析作者和收信人思想的异同。
（3）根据材料三及所学知识分析文章发表的历史背景，概括梁启超的主张。
（4）结合上述材料和所学知识，分析造成梁启超思想主张变化的原因。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰弱，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了对西欧的大一统神权统治。
14～16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。
文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传个人的自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念。所有这些都对天主教会的统治产生了巨大冲击。
西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二 我日夜思索这句话(神的裁判表现在神身，正如……所写的：“义人必因信得生”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁•路德
人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预定，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
(1)依据材料一，归纳出欧洲宗教改革运动出现的主要原因。
(2)材料二中，两人的基本思想分别是什么？其共同点是什么？
(3)依据材料一、二和所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质。