“王沔（音mian，三声），字楚望，齐州人。……加左谏议大夫、枢密副使。……改户部侍郎，参知政事。”此段文字中的王沔最应该是
| A．汉朝人 | B．唐朝人 |
| C．宋朝人 | D．清朝人 |
文艺复兴时期西班牙的塞万提斯曾在《堂吉诃德》第二部的作者献辞中，开玩笑的提到中国皇帝给他带信，要他到中国成立一所学院，皇帝委任他当院长。这一史料说明（）
| A．新航路的开辟极大冲击了欧洲神学思想 |
| B．康熙帝对西学非常热忱 |
| C．西班牙作为文艺复兴发祥地的中心地位 |
| D．新航路开辟后世界的交流，影响与融合 |
1907年初，梁启超在《现政府与革命党》一文中说：“革命党者，以扑灭现政府为目的者也，而现政府者，制造革命党之一大工场地。”由这段可以看出（）
| A．梁启超已转化为资产阶级革命党人 | B．暴力革命的道路为国人广泛接受 |
| C．清政府的府朽促使革命形势高涨 | D．民主共和观念深入人心 |
清朝乾隆年间的一首《竹枝词》写道：“呼郎早趁大冈墟，妾理蚕缫已满车；记问洋船曾到几，近来丝价竟何如？”词中的情景当时最有可能出现在（）
| A．环渤海地区 | B．两湖地区 |
| C．四川地区 | D．珠江三角洲地区 |
中国宋代张择端的《清明上河图》和意大利达·芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术内容上有世俗化的倾向，其共同的原因是（）
| A．城市商品经济的发展 | B．社会思潮的重大变化 |
| C．社会上层的倡导 | D．传统文化的影响 |
“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是（）
| A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“存天理，灭人欲” |
| B．荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲” |
| C．董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”；朱熹提出 “存天理，灭人欲” |
| D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一” |