从1951年至今，欧洲的一体化不断发展，它符合欧洲的整体利益。这里的“整体利益”是指
| A．社会稳定、发展与国际地位的提高 |
| B．共同的农业政策和稳定的货币体系 |
| C．健全的共同市场和国际地位的提高 |
| D．稳定的货币体系与健全的共同市场 |
有学者从“对中国文明和中国人生活有着广泛影响；尽量保证在世界上有着尽可能大的发明优先权；要有足够的科学技术含量”三个原则出发，另外提出更具代表性的四大发明，据此结论是
| A．丝绸、中医药、雕版印刷、十进制计数 | B．绘画、宗教、珠算、交子 |
| C．指南针、造纸术、印刷术、火药 | D．诗歌、历法、陶瓷、京剧 |
台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是
| A．专制制度 | B．“罢黜百家” | C．“三教合一” | D．程朱理学 |
“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是
| A．注重以人为本的理念 | B．注重研究社会现实 |
| C．着重研究人与自然的关系 | D．重视研究人的前世来生 |
北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到
| A．儒学文化具有自由、平等的精神 |
| B．儒学思想与启蒙思想的内容不同 |
| C．儒学思想是君主专制制度的理论基础 |
| D．儒学可以作为抨击天主教神学和封建等级制度的武器 |
《汉书·艺文志》称先秦某一学派“茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼”。这一学派应是
A
．儒家B．道家C．法家D．墨家