有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是（）
| A．都坚持国家权力高于神权 |
| B．都促进了人的思想解放 |
| C．都从根本上否定上帝的权威 |
| D．传播人文主义手段相同 |
“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是（）。
| A．以人为本，关注社会 |
| B．反对迷信，蔑视神权 |
| C．民主权利，源远流长 |
| D．思想一统，法律至上 |
历史发展既有传承又有创新。下表所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后顺序排列正确的是（）
①通政司、复社、都察院、风力水车
②政事堂、北门学士、内作使绫匠、高转筒车
③枢密院、土司、木活字、监察御史
④中书门下、三司使、《武经总要》、草市
| A．②③④① | B．②④③① | C．③②①④ | D．④②①③ |
武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史家评价逐渐发生变化。下列说法中最为合理的是（ ）。
| A．史家主观认识影响史事客观评价 |
| B．历史人物评价永远难有定论 |
| C．多数人的意见更能反映历史真相 |
| D．时代愈近历史的评价愈客观 |
黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是( )
A“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”
B“个人理智”：强调三纲五常以巩固君权
C“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张
D“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流
