1917年4月17日列宁在《论无产阶级在这次革命中的任务》中指出：“资产阶级民主革命已经结束……资产阶级民主制已丧失了实行民主的一切可能性。”为此，他为布尔什维克党制定的任务是
| A．暴力推翻资产阶级政权，建立无产阶级政权 |
| B．由资产阶级民主革命过渡到社会主义革命 |
| C．没收垄断资本，实行战时共产主义政策 |
| D．选举产生苏维埃政府，行使人民民主权利 |
对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了（）
| A．社会转型时期更需要务实学风的支持 | B．经世致用是历代主流文化理念 |
| C．儒家思想革新的进取性不强 | D．空谈诱导了封建社会的衰落 |
顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”。他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”而卢梭认为，社会契约是人民之间一种相互结合的行动，提出了主权在民的思想。这两种思想的相同之处有( )
①实质都是人民是国家的主人
②都反对君主专制
③都代表了资产阶级的要求和利益
④都为本国资产阶级革命的爆发奠定于思想基础
| A．①②③ | B．②③④ | C．③④ | D．①② |
马克思在评论欧洲的某一历史史实时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”相关史实应是 ( )
| A．古代希腊智者学派强调人的价值和地位 |
| B．资产阶级倡导的实质是反封建斗争的宗教改革运动 |
| C．文艺复兴突出人性，反对宗教对人的束缚 |
| D．欧洲启蒙运动推崇理性主义，构建理性王国的蓝图 |
2010年9月28日，台湾地区领导人马英九在台北孔庙参加孔子2560周年诞辰大典，以古代天子祭孔专用的八佾祭祀孔子。他引用《论语》“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”，勉励为政者要以身作则。材料说明 ( )
| A．两岸华人具有相同的文化心理 |
| B．儒家文化对社会主义政治建设仍有借鉴意义 |
| C．马英九思想里有严重的封建残余 |
| D．这是袁世凯“尊孔复古”在当代的复活 |
智者学派代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（ ）
| A．是否由“哲学王”来做统治者 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否人人都遵守习俗和法律 | D．是否对人有利和符合人性 |