王阳明批评理性主义“致知”的偏失，他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”，主张人应该从“致知”升华为“致良知”，康德强调：不是上帝制造了像他自己一样自由、平等、博爱的人，而是信奉自由、平等、博爱的人需要一个上帝作为其信奉的理性依据，并且这个理性具有超人的上帝属性。在这里，王阳明和康德实际上都
| A．反对上帝，自觉理性 | B．强调博爱与平等 |
| C．认识自我的纯粹理性 | D．强调理在先气在后 |
我国的古代改革对推动社会进步起了推动作用，但商鞅因变法而车裂，王安石因变法而革职，张居正因变法而死后被抄家。由此得出的最主要结论是( )
| A．改革有助于社会进步，但改革者不会有好结果 |
| B．改革有风险，改革者应注意保护自己 |
| C．改革需要改革者的奉献和牺牲精神 |
| D．改革应对反动势力进行彻底镇压 |
下列历史现象与北魏孝文帝改革互为因果关系的是( )
| A．黄河流域的统一 | B．北方政权的更迭 |
| C．少数民族封建化 | D．北方民族大融合 |
商鞅变法时规定：“五家为一伍，两伍为一什，什伍之内，各家相互纠察。” 北魏孝文帝改革也规定：“五家立一邻长，五邻立一里长，五里设一党长。”两者的共同作用是（）
| A．健全了地方基层组织 | B．有利于中央集权加强 |
| C．抑制了土地兼并现象 | D．延续了地方传统文化 |
春秋战国时期各国改革变法的共同原因主要有（）
①铁器牛耕促进社会生产力发展②新兴地主阶级壮大要求变革
③实现富国强兵和争霸战争的需要④商鞅变法的促进
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
下列各项内容出现的先后顺序是（）
①为田开阡陌封疆②相地而衰征③制定俸禄制，整顿吏治 ④尽地力之教
| A．②④③① | B．②③④① | C．②③①④ | D．②④①③ |