农村城镇化是全面建设小康社会的重要内容。阅读材料，回答问题。材料一 草市原来是乡村定期集市，经过长时期的发展，到宋代，其中一部分发展成为居民点，个别的上升为县、镇；而紧临州县城郭的草市，则发展成为新的商业市区。……这类草市，已经突破了原来乡村集市的涵义，成为州县城市的一个重要组成部分。对于这类草市，宋政府并不把它作为乡村的一部分，而作为城市的一部分加以管理。
——农业科技史话（上）
（1）依据材料一并结合所学知识分析宋朝草市发展的影响。
材料二 英国城镇化初期的圈地运动对农民的盘剥,破坏了农业生产力，激化了社会矛盾。这个沉痛教训使英国政府认识到农业是推进城镇化发展的基础，政府必须制定相关法律来保证城乡统筹发展。从1948年《城乡规划法案》生效起,英国强化农业主体地位，严格控制农地开发,不管是私人或公共机构征用土地,都必须获得当局授予的规划许可证,并且向土地所有者支付补偿。通过实施该法案,使农业用地有了法律保障。英国城镇化在产业支撑方面创造了一种离土不离乡的乡村工业发展模式。这种模式以乡村为依托，重点发展以农业为加工对象的乡村工业。乡村工业发展的逐步集中,推动了农业与工业的分工，实现了农民的就地转化，同时又为农业的规模化经营提供了保障。它一方面……加快了农村的城市化过程；另一方面缓解了大城市沉重的压力。
——刘恩东《英国推进城镇化建设的主要经验》
（2）依据材料二，概括说明英国是怎样推进城镇化建设的。
材料三 20世纪二三十年代的乡村建设运动，是“中国农村社会发展史上一次十分重要的社会运动”。救济农村即拯救国家的普遍认识，是乡村建设运动兴起的强大动力。乡村建设工作者认为中国农村的问题是愚、穷、弱、私，并针对性地制定了以文艺教育攻愚、发扬知识力，以生计教育攻穷，开发生产力，以卫生教育攻弱，培养强健力，以公民教育攻私，增强团结力的系统方法。乡村建设运动的内容，包罗宏富且成效显著。然而在当时的国际背景和土地制度下，乡建工作者费了九牛二虎之力所增加的收获，一旦国外农产品倾销，就不可能转变为农民收入的增加，所以，乡村建设运动不能解决根本问题。
——徐秀丽《民国时期的乡村建设运动》
（3）依据材料三并结合所学知识，评价民国时期乡村建设运动。
技术进步和科学革命影响人类文明进程。阅读下列材料，回答问题。(16分)
材料一涛之起也，随月盛衰，大小满损不齐同。
——（东汉）王充《论衡》
潮之涨退，海非增减。盖月之所临，则水从往之……此竭彼盈，往来不绝，皆系于月，不系于日”。
——（唐朝）余道安《海潮图序》
材料二 1687年，牛顿提出万有引力定律，并用教学方法证明了潮汐现象确实是由地球、月亮和太阳的相对运动及其引力的变化所造成的；月、日引潮力是产生潮汐的原动力，它是天体引力的组成部分。
——《引潮力的发现》
材料三“工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具”，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能”。
——恩格斯《自然辩证法》
“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”
——恩格斯《致瓦•博尔吉乌斯》
（1）根据材料一、材料二，说明中国古代王充等人与近代英国牛顿对潮汐现象解释的异同。据此分析中西科技的本质差别及表现。(10分)
（2）根据材料三与所学知识，从经济、政治、思想文化角度，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。
欧洲近代三大思想解放影响深远。阅读下列材料，回答问题。(14分)
材料一文艺复兴(Renaissance)的意义有两个：一是复生(rebirth)，一是新生(new—birth)，这两个意义是都不错的。
——陈衡哲《西洋史》
（1）依据所学知识指出作者所说“这两个意义是都不错的”的依据。(4分)
材料二文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
（2）从材料二角度结合所学知识分析为什么说宗教改革比文艺复兴“把欧洲人民的觉悟，提高了一步”？(4分)
材料三他们(指启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史•1500年以后的世界》
（3）指出从文艺复兴到启蒙运动在思想领域内反封建方式的变化及导致变化的经济和文化原因。(6分)
儒家思想是中国传统文化的主流思想。阅读下列材料，回答问题。(20分)
材料一自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内， ……只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的的影响。并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。(8分)
（2）据材料二和所学知识，指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同？(6分)
（3）据材料二和所学知识，说明为什么明清时期“个人理智上的自由……只能长为灌木，不能形成丛林”？
【中外历史人物评说】
材料一因提倡文学革命而成为新文化运动领袖之一的胡适曾于1919年4月发表《实验主义》一文，全面介绍其信奉的实用主义（又称实验主义）的理论和方法。他认为一切真理都是人定的．“实在”可以由人们主观任意创造。他提倡“存疑主义”和“评判的态度”，将进化论引入历史的方法，认为没有永不变的真理，主张“重新估定一切价值”。他主张要培养创造的思想力，就要以怀疑为起点，找到新知识来解决这疑难，并将这种思想方法总结为“大胆假设，小心求证”。这使得胡适以后的一系列文字都以其为哲学依据——坚持怀疑精神，不盲信任何主义。
——摘编自寇乃天《胡适自由主义思想的宪政解读》
材料二五四运动后，胡适于1919年7月发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，他认为当前思想界流行的弊病，就是空谈主义，高谈主义，而不去研究具体问题的解决办法。他对主张根本解决中国问题的人，极尽嘲笑攻击之能事，他认为。不去实地研究我们现在的社会需要，而“空谈外来进口的主义。是没有什么用处的”。他反对用马克思主义的世界观和社会革命论来观察和解决中国问题。
——摘编自王桧林《中国现代史》
（1）根据材料，概括胡适的实用主义思想要点。
（2）简评五四运动后胡适的实用主义思想。
【近代社会的民主思想与实践】
材料一 1946年，中国民主建国会主张：“建设一种新资本主义的经济和新民主主义的政治，而其斗争方法和态度又是和平的、渐进的，在本质上面是改良的”“走向改良进步的道路，坚决反对保守反动的道路，也不愿走向暴力革命的道路”。这一主张得到了多数党派的赞成。
——摘编自《中国现代史资料简编》
材料二 1947年底到1948年初，中国民主同盟指出：“在民主运动胜利高潮快要到来的现阶段，中国已经分成了两个营垒，一方面是反动的营垒，另一方面是革命的营垒；一方面是民主的人民的营垒，另一方面是独裁的反人民的营垒。不属于这个营垒，就是属于那个营垒。中间的地位是已经不再存在了。”
——摘编自《中国民主同盟历史文献》
（1）根据材料一、二，指出民主党派的政治主张发生了哪些变化。
（2）说明民主党派的政治主张发生变化的原因。