费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指理学
| A．融合阴阳家、法家等思想形成了新儒学 |
| B．吸收佛教和道教思想形成新的理论体系 |
| C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
费正清《中国：传统与变迁》一书中说：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展”。下面有关隋唐政治制度的“突破性进展”的叙述，正确的是
| A．相权三分，独立施政 | B．中央集权，地方分权 |
| C．分工明确，相互牵制 | D．完善机构，皇权顶峰 |
《华阳国志·蜀志》载：“（秦）司马错率巴、蜀众十万，大舶船万艘，米六百万斛，浮江伐楚，取商於之地为黔中郡。”据此判断，在秦统一六国的过程中
| A．楚是第一个被灭掉的诸侯国 | B．黔中郡郡守由皇帝直接任命 |
| C．司马错是秦朝的第一任太尉 | D．秦统一前郡县制已得以施行 |
鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之修明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。”杜甫诗云：“入鼎资过熟，加餐愁无欲。”从中可知“鼎”在商周时代的作用是①权力的象征②隐喻政权③食器④用于收藏
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
宗祠，是供奉祖先、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。宗祠出现的主要因素不包括
| A．分封制度 | B．农耕经济 | C．尊亲观念 | D．宗法观念 |
下列选项中不能体现继承与发展关系的是（）
| A．智者学派思想——人文主义思潮 |
| B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论 |
| C．天人感应说——社会契约论 |
| D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整 |