阅读下面的文字，完成后面问题。中国修辞学思想的全球意义中国古-优题课

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一蓑烟雨任平生
1924年7月9日，黄永玉出生在湖南常德。几个月后，父母便将他带回凤凰，这个风景灵秀的湘西小镇曾被其表叔沈从文无数次用文字倾心描绘过，而它也成了黄永玉一生的印迹。
1937年夏天，无力抚养儿子的黄玉书，将黄永玉托付给即将赴厦门集美学校工作的堂弟黄毓熙。这一次的告别，不仅成了与父亲的永诀——这对父子很快因为战火失去了联系。1943年，黄玉书因病去世——也成了黄永玉漫长一生漂泊的起点。13岁的黄永玉离开了父母的庇护，被迫早早地成长起来，面对另一个社会。
少年黄永玉性格顽劣，绝不是一个好学生。华侨陈嘉庚创办的集美学校规模很大，有6层楼的图书馆，这里是少年黄永玉的乐土。而他酷爱阅读的习惯，也在此养成。
因为一次在集美学校学生与当地孩子的冲突中担当了“主力”，挨了处分，刚满15岁的黄永玉决定离开学校，从此开始了一个人的流浪。从福建山区小城德化瓷器小作坊的小工，到泉州战地服务团的美工，黄永玉学会了在社会上摸爬滚打。“我进入社会后，周围人一直对我很好，大概觉得这个孩子能吃苦，做人过得去。到哪里给人画个像、剪个影，人家都喜欢我。”他说。
黄永玉在动荡不安的生活中度过了抗战8年。在生活富足而安逸的今天，“流浪”这个词或多或少被赋予了些浪漫而传奇的色彩；可是对少年黄永玉来说，这其实是一个极为艰苦的过程。“流浪生活好痛苦的，不能多想它。”88岁的黄永玉似乎不忍去回首几十年前那个独立闯荡世界的自己。不过，对那个十几岁的少年来说，并不觉得苦，他惟一的哲学就是“生存”。以至于有一年他看到学校有一对夫妻吵架，还惊诧不已：“都有饭吃，还打什么架？”
不过艰苦的生活铸就了他顽强的生命力，也为日后那个令人叹服的黄永玉打磨了雏形：他在小学任过教员，在剧团任过舞美，在报社当过编辑，还干过电影编辑。无师自通的木刻，风格鲜明而独特，不仅成了他赖以谋生的法宝，还赢得了行家里手的赞誉。
更为难得的是，这一段艰难世事并没有成为投射于他日后成长道路上的阴影，相反，诸多前辈对他这个闯荡大上海的年轻人的关爱和提携，却成了永驻心灵的一道温暖阳光。刚流浪到上海的黄永玉名不见经传，每个月的房租是50元，而他发表一幅木刻才能得2—5元的稿费。一天，得知比自己大20岁的著名诗人臧克家和自己住在同一条街上，他激动万分，便带着十几幅木刻去拜见臧克家。臧克家认真地翻看了他的画，说自己非常喜欢，想替他送去发表，还按照当地报刊的最高报酬标准付给他稿费。后来，那十几幅木刻画绝大多数没能发表，但臧克家从来没有在他面前提起过。
著名作家、文学理论家唐弢，那时是上海邮局的高级职员、部门领导，黄永玉每次到邮局，唐弢无论多忙，都会立即放下手头的活帮他处理稿费。唐弢还多次带着黄永玉在上海四处奔走，找到一些有钱人，然后让黄永玉替他们画像，好多挣一点钱。
那时候，身边的这些人，美好得令他今天想起来还感喟不已：“人与人之间的关系，这么干净纯洁，我就是在这种环境里成长起来的……现在这些对我好的人都不在了，我要拿同样的感情对待别人。再说经历了这么多年，可以说是社会把我养大的。小时候人家对我这么好，我长大了怎么能够对别人不好？”（节选自李菁《黄永玉·一蓑烟雨任平生》）。
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．少年黄永玉性格顽劣，好打闹，不学习，不是一个好学生。

B．88岁的黄永玉似乎不忍回顾几十年前那个流浪少年的经历，是因为他觉得那段日子太痛苦了。

C．黄永玉在小学任过教员，在剧团任过舞美，在报社当过编辑，还干过电影编辑，这些都是因为他一直在寻找适合自己的人生道路，最后他才把“画画”作为自己的人生定位。

D．黄永玉送到臧克家那里的十几幅木刻画绝大多数没能发表，但臧克家从来没有在他面前提起过，是因为臧克家怕伤了黄永玉的自尊心。

E．本文用朴实的语言叙述了黄永玉早年的人生经历，既表现了黄永玉生命的顽强，又突出了艰难困苦中人们对他无私的援助带给他的美好记忆。
在黄永玉成长的道路上，有哪些人帮助过他？对他有什么影响？
黄永玉的成长得益于哪些因素？请简要概括。
传主黄永玉具有什么样的个性特征？从他的经历中，你可以得到什么启示？请结合全文，联系实际，谈谈自己的看法。

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外星人是邪恶的还是友好的？
过去20年里人们已知的太阳系外行星数量已经从零增加约800颗，但这只是整个宇宙中行星数量的极小一部分，仅在我们所处的银河系中，就可能存在数以千亿计的行星。在意大利那不勒斯举行的天文学研讨会上，有多名科学家认为，如果类地行星有外星人，该不该跟它们联络，这取决于两种不同的假设学说---“外星人邪恶说”与“外星人友好说”
外星人邪恶说
近年来，英国物理学家、数学家斯蒂芬·霍金多次声称：外星人如果袭击地球，其主要目的是掠夺地球上的资源。
最早持“外星人邪恶说”的科学家是诺贝尔物理学奖得主、英国天文学家马丁·赖尔。他在上世纪70年代曾写信给国际天文学联合会（IAU），竭力主张地球人不要与外星人联络，以免招致杀身之祸。另一名英国天文学家玛瑞克·库库拉在接受《太空探索》杂志采访时指出：外星文明比地球文明要高级，但是外星人也许不是很友善，我们现在还缺乏证据表明他们是“和平的使者”，因此，最好的做法是“敬而远之”。
2011年1月，英国《皇家学会哲学会刊A辑》出版了主题为“地外宇宙”的特刊，剑桥大学等多所著名的高校的专家学者纷纷以此为主题撰文呼吁，各国政府应该出台一个行动计划以应对地球人被外星人攻击的问题。英国进化生物学家西蒙·莫里斯撰文表示，“任何计划跟外星人联络的人都要做好最坏的打算，外星世界的进化过程可能与达尔文理论本质上是一样的。这就意味着外星智慧生命可能很像我们人类：毫不掩盖地说，它们甚至可能也拥有暴力倾向。”
顺便一提的是：2012年5月30日，美国《外交政策》杂志网站发表了一篇题为《战舰地球》的文章，披露了五角大楼拟用来对付外星人的11种新型太空武器，不过，有人认为这是美军为了得到公众支持来增加额外支出发展“星球大战”武器系统，也有人认为这是美军借此来提振经济衰退时期的民众士气，还有人怀疑这些太空武器是否管用。
外星人友好说
“外星人邪恶说”目前在学界比较流行，但也有些科学家不同意这一假说：他们从外星人的智慧、科技及人类自身对外星人的心理作用来说明外星人对地球人并不构成威胁，甚至持“外星人友好说”。
中国数学家、语言学家周海中早在1999年发表的论文《宇宙语言学》中就指出：如果外星人能来到地球，说明它们的文明程度远远超过我们人类；文明程度越高，暴力倾向的可能性就越低，因为只要是高级智慧生命，它们的智慧决定着它们必须有分寸地对待其他智慧生命体。
无独有偶，美国天体生物学家大卫·莫里森也表示：如果一个文明能够存在数十万年，那么它的先进程度一定超过人类。这个文明一定能解决我们面临的一系列问题，所以没有必要侵略地球。他甚至认为外星人是“和平使者”且友善可爱。
持有同样观点的还有美国天体生物学家赛思·肖斯塔克。他说，“如果地球存在一种它们无法在自己的家园获取的资源，科技发达的外星人可以选择更容易的方式获取或者制造这种资源，而不是千里迢迢来地球掠夺资源。何况太空旅行需要投入大量人力、物力和财力，它们没必要侵略地球。”他在接受媒体采访时还表示：如果外星人来到这里，应该是为了访问或者科学探索；与它们交流，我们渴望已久，但愿这一天早日到来。
需要指出的是：尽管主流科学界认为类地行星可能有外星人，但至今尚无确凿证据。至于外星人是邪恶还是友好，目前更无人知晓。（节选自吴定一、南木《外星人是邪恶的还是友好的？》）
下列关于“外星人邪恶说”的理解，不正确的一项是（）

A．最早持“外星人邪恶说”的科学家是诺贝尔物理学奖得主、英国天文学家马丁·赖尔。他竭力主张地球人不要与外星人联络，以免招致杀身之祸。

B．英国天文学家玛瑞克·库库拉在接受《太空探索》杂志采访时指出：外星文明比地球文明要高级，但是他们不友善，我们现在还缺乏证据表明他们是“和平的使者”，因此，最好的做法是“敬而远之”。

C．针对“外星人邪恶”学说，英国多名专家学者纷纷以此为主题撰文呼吁各国政府应出台一个行动计划以应对地球人被外星人攻击的问题。

D．2012年5月，美国《战舰地球》一文披露了五角大楼拟用来对付外星人的11种新型太空武器。人们对五角大楼拟对付外星人的做法持不同见解。

下列关于“外星人友好说”的理解，不正确的一项是（）

A．有科学家从外星人的智慧、科技及人类自身对外星人的心理作用来说明外星人对地球人并不构成威胁，他们甚至持“外星人友好说”。

B．中国数学家、语言学家周海中认为：如果外星人能来到地球，说明它们的文明程度远远超过我们人类；文明程度越高，暴力倾向的可能性就越低。

C．美国天体生物学家大卫·莫里森表示外星人文明有可能帮助我们解决面临的一系列问题，他甚至认为外星人是“和平使者”，友善可爱。

D．美国天体生物学家赛思·肖斯塔克认为外星人不会千里迢迢来地球掠夺资源，而是来友好访问或进行科学探究。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．英国物理学家、数学家斯蒂芬·霍金认为，外星人如果袭击地球，其主要目的是掠夺地球上的资源。

B．在我们所处的银河系中，存在着不止地球一个行星，因此，类地行星是存在外星人的。

C．不论持“邪恶说”还是“友好说”，科学家们都认为外星文明比地球文明要高级。

D．外星人“邪恶”也好，“友善”也好，都只是人们的猜测，并无确凿证据。

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梧桐树
丰子恺
①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云“山远始为容”，我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。
②当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧。有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。
③在夏天，我又眼看见绿叶成荫的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层。望去不留一线空隙，好像一个大绿障，又好像图案画中的一座青山，在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香则要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目很多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。
④一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶子便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西，枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了。回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对它关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！
⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，拥有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而己，何从看它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。
文章的第②③两段极力写了梧桐树的什么特点？这样写有什么用意？
答：
全文自始至终表露了作者鲜明的感情色彩，请具体说明作者情感的变化。
答：
文章第④段运用了哪些修辞手法写“梧桐叶落的光景”？这样写有什么好处。
答：
解释文中最后一句话的含义，并谈谈你从中得到了启示。
可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。
答：

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火星也许是人类移民的下一站，但是火星上没有土壤。这是移民计划的一个重要问题。因为没有土壤就无法生产农作物，而完全依靠地球补给食物对在火星定居点来说是不现实的。水栽法不依赖土壤，似乎是一个解决方案，但是在空间微重力环境下我们无法圈制住水。我们还是得考虑从土壤着手。于是，有人提议直接把地球上优质丰厚的土壤移送到火星上去。可他知道地球上可供种植的土壤还有多少吗?目前地表土壤的流失速度是其再生速度的20多倍，而它们供应了人类97％的食物。与人类的十月怀胎相比，土壤的生成需要花长得多的时间。既然地球上的土壤尚且不足，送去火星的土壤又从哪里来呢?于是再造土壤成为关注的焦点。
土壤的形成是一个复杂的过程。在自然界，风化的石头与腐烂分解的动植物混合，并由植物的根部、土壤动物群、微生物与真菌进一步分解，如果化学与生物成分混合正确，还要经历上千年，才能变成我们今天看到的土壤。表层土稀缺的现状在加剧，因此研究者们没有时间叹息。他们正在试图利用回收的道路集料、煤矸石及其它废弃物进行堆肥，模拟自然中的土壤形成过程，制造出新的土壤，而且生产周期必须尽可能短。
20世纪90年代中期，裘迪·蒂斯马克在普渡大学开始了他的土壤制造研究。当时普渡大学正在寻找回收校园发电厂产生的煤粉灰(煤经过充分燃烧形成的微小颗粒)的办法，裘迪还需要以有机物为原料来制造土壤。幸运的是，美国制药巨头礼来公司可以提供抗生素生产中的副产品——富含有机物的培养基。研究人员把矿物质和有机质这两种废旧物混合，加入木屑与树叶以增加孔隙度，再进行堆肥处理，最终制成人造土壤。
裘迪至今仍然经营着“土壤制造者”公司。不过公司早已放弃使用煤粉灰和礼来公司的培养基，因为培养基在堆肥过程中的气味实在令人不悦，煤粉灰则含有过量的硼和砷——用工业废料制造土壤的焦点问题就在于污染的风险。高浓度硼是对植物有害的，而砷是致命的有毒物质。人们可不想冒险吃进从这种土壤生长出的食物。现在“土壤制造者”使用玉米淀粉类产品等吃剩的食物作为合成土壤的有机质成分，而建筑工地挖出的粘土则提供了制造土壤所需要的矿物质成分。
地球上的土壤亟待拯救，人类还需要拓展新的生存空间。这回我们将眼光投放到火星。最新研究表明，火星上大量分布的沸石是一种吸水力强、并可储存铵离子与钾离子等植物所需的关键营养物质的多孔矿物，适合用于制造土壤。美国国家航天局合成的磷灰石中包含植物所必须的磷，它将是太空土壤的另一主要原料。沸石与磷灰石的强强联手将打造出一种前所未有的土壤。与以往的人造土壤相比，这种太空土壤的优势就在于可以把绝大部分养分固定住，不会流失。科学家寄希望于用“太空土壤”为人类的火星移民计划再减少一道障碍。火星的开拓者们也许不久就可以用自己本地的土特产招待来自地球的访客。
下列选项中，不能作为“再造土壤成为关注的焦点”依据的一项是（）

A．水栽法不依赖土壤，但目前尚缺少可行性。

B．目前地表土壤流失速度是其再生速度的20多倍，它们供应了人类97％的食物。

C．既然地球上的土壤尚且不足，送去火星的土壤就更不知道从哪里来。

D．在自然界，土壤的形成需要风化的石头、腐烂分解的动植物、植物的根部、微生物与真菌等共同参与。

下列选项中，符合原文意思的一项是（）

A．在空间微重力环境下，我们无法圈制住水是水栽法在火星上无法具体实施的重要原因。

B．利用回收的道路集料、煤矸石及其它废弃物进行堆肥，可以在很短的时间内制造出新的土壤。

C．裘迪将抗生素生产中的副产品与有机质混合，加入木屑与树叶以增加孔隙度，再进行堆肥处理，制成了人造土壤。

D．与太空土壤相比，其它的人造土壤都有对植物和人体有害以及容易流失养分的弱点。

根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是（）

A．裘迪制成人造土壤的时间比自然土壤形成所需的时间要短。

B．有些颗粒微小的矿物质可以作为制造人造土壤的原材料。

C．在制造土壤的过程中，要尽可能地避免使用含有有毒物质的原材料，以降低污染的风险。

D．火星上分布有大量的适合用于制造土壤的沸石，因此是最适合人类移民的星球。

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瓷器的意味
池莉
①只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。
②比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，便会置一架多宝柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的确是好看，其质地，造型，图案，色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是一件无可非议的雅物。一般的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无穷无尽的意味。
③现在，瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期──唐代。
④唐代首开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事，便有了多余的精力去热衷艺术。那时候，一件精美的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的，不喜欢也是有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器，在社会上又有了文名，皇家也难免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大地鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于摆脱了最初的粗陋面目，登堂入室，成了艺术品。
⑤尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步等高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。
⑥再说了，即便是当年官窑出的夜壶，皇帝撒过尿，诗人写过诗，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送给博物馆，不卖给文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是。这就好比一个人出了家，超尘脱俗，不在红尘话语中，自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难的境界，就是做到了别人也无从知道，因为它不再在任何媒体露面和喧哗，大众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它与它的知音相逢，那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了。
怎样理解“只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了”在文中的含意？(4分)
阅读文章第三、四自然段，从三个方面简要概括瓷器的演变。(5分)
作者认为“大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的”。结合全文，请分析、评价作者的观点。(6分)