阅读下面的文言文，完成后面小题。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之。虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟①而啜其醨②?何故怀瑾握瑜③，而自令见放为?”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
注释：①糟：酒糟 ②醨：薄酒 ③瑾、瑜:美玉,比喻人具有纯洁优美的品德。下列句中词语解释错误的一项是( )
| A．屈平既嫉之嫉：嫉妒 |
| B．然亡国破家相随属属：连续 |
| C．举贤以自佐佐 ：辅助 |
| D．然皆祖屈原之从容辞令祖：效法 |
下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是( )
| A．内惑于郑袖身客死于秦 |
| B．冀幸君之一悟卒以此见怀王之终不悟也 |
| C．而圣君治国累世而不见者众人皆醉而我独醒 |
| D．卒以此见怀王之终不悟也其后楚日以削 |
下列文句中，断句正确的一项是( )
| A．屈原至/于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴/形容枯槁 |
| B．屈原至于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴/形容枯槁 |
| C．屈原/至于江滨被发/行吟/泽畔颜色憔悴/形容枯槁 |
| D．屈原至于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴形容/枯槁 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
| A．①②段表达了对怀王昏聩的痛惜，同时也赞颂了屈原的远见卓识和政治才能。 |
| B．④⑤段采用了寓议于叙的手法，表现了屈原的高洁品质，也写出屈原之死的深远影响。 |
| C．作者在记叙屈原的生平事迹时，将屈原的遭际与楚国的处境结合起来，是为了突出强调造成屈原自沉汨罗的政治原因。 |
| D．作者把渔父和屈原的观点两相比照，突出了屈原坚持真理、不与黑暗势力同流合污的高贵品质，表达了对屈原人格的赞扬和景仰。 |
翻译画线句子
（1）虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。
(2）卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
阅读下面文言文，完成小题。
与子俨等疏
陶渊明
告俨、俟、佚、佟：天地赋命，生必有死。自古贤王，谁能独免？子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求？寿夭永无外请故耶？
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何!
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见效，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉!颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春。晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉!吾复何言。下列句子中加点词语的解释不正确的一项（）
| A．但恨邻靡二仲靡：没有 | B．缅求在昔缅：远 |
| C．景行行止行：学习、实行 | D．至心尚之尚：尚且 |
下列各组句子中，完全能表明作者对儿子怀有愧疚之感的一组是（）
①与物多忤②黾勉辞世③幼而饥寒④开卷有益⑤每役柴水之劳⑥若何可言
| A．①⑤⑥ | B．②③④ | C．③⑤⑥ | D．①③④ |
下列对原文有关内容分析和概括不正确的一项（ ）
| A．本文跳出训诫劝勉传统，充分展现了陶渊明独特的风格特色，因此，不见一丝劝勉训斥的影子。 |
| B．文章字里行间流露出自己的愧疚不安，对自己选择的人生道路，怀有一分不确定感，一分疑惑，一分歉意。 |
| C．陶渊明在文中主要是“言其志”，以叙说个人情怀志趣为主体。 |
| D．这些非常私人的，属于比较隐蔽幽微的情怀，是陶渊明之前与子书中所无，也是中国文学史上罕见的。 |
把文中画线句子翻译成现代汉语。
⑴吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。
⑵疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见效，自恐大分将有限也。
阅读下面的文字，完成小题。
①见善，修然① 必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑②然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。（选自《荀子．修身》）
②是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也；修身见毁，而反之身者也， 此以怨省而行修矣。（选自《墨子》）
注：①修然，整饬的榉子，一丝不苟的样子。②菑，通“灾”，害。上述两段文字都在 方面提出了有益的见解，给人以启发。
请概括、评价荀子与墨子的观点。
阅读下面的文言文，完成小题。
又与焦弱侯
〔明〕李贽
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德、说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲，然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰① ，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风暴寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩、少，彼显者亦欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，与敢欺我以为游嵩、少。夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣，可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗则自称谓曰山人不幸而不能诗则辞却山人而以圣人名幸而能讲良知则自称曰圣人不幸而不能讲良知则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既以可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩、少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
（有删改）
【注】①抽丰：指找关系走门路向人求取财物。也作“秋风”或“打秋风”。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．我欲厉俗而风世风：教化。 |
| B．冲风暴寒暴：猛烈。 |
| C．口谈道德而志在穿窬窬：通“逾”，越过。 |
| D．信乎其不足怪矣信：确实。 |
下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（）
|
A．莫甚于讲周、程、张、朱者也圣人不凝滞于物
B．其情何如其可怪也欤| A．首段写郑子玄的耻讲道学，与道学家“口谈道德而心存高官，志在巨富” 形成鲜明的对比，揭示了明代理学家虚伪的本质。 |
| B．文章以伪道学家黄生为例，描述了其“名利两得，身行俱全”的“抽丰”行径，对其描述得越具体，对伪道学家的批判就越有力。 |
| C．作者讽刺“今之所谓圣人者”和“今之所谓山人者”，都是一路货色，都是“展转反覆”的“口谈道德而志在穿窬”的欺世获利之徒。 |
| D．本文笔锋犀利，爱憎鲜明，作者对伪道学家的卑鄙伎俩和丑恶灵魂有着清楚而深刻的认识，感情上达到了深恶痛绝的地步。 |
用“∕”给文中画波浪线的部分断句。
幸 而 能 诗 则 自 称 谓 曰 山 人 不 幸 而 不 能 诗 则 辞 却 山 人 而 以 圣 人 名 幸 而 能 讲 良 知 则 自 称 曰 圣 人 不 幸 而 不 能 讲 良 知 则 谢 却 圣 人 而 以 山 人 称。把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）不信故不讲，然则不讲亦未为过矣。
（2）我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣，可不谓巧乎！
阅读下面材料，完成小题。
孟子日：“今之事君者皆日：‘我能为君辟土地，充府库。——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战盛克。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”
【注】与国：盟国。（选自《孟子·告子下》）当时的“良臣”常以具备相当于我们现在所说的____、____、____三方面的才能自诩。（每空填2字）
选段反映了孟子的什么思想？请结合原文简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。
捐田碑记
（清）胡以涣
三江闸之建也，创于明嘉靖间。郡守笃斋汤公，总揽山阴、会稽、箫山三邑之水，而时其蓄泄，以备旱潦，民甚赖之，迄今且百有数十余载矣。
余膺命来守是邦，窃闻闸之形势，枕山卧江，橫亘数十丈，下檄上梁，而中受障之板，盖水之蓄泄，恃有闸以为之蓄泄，而闸之蓄泄，恃有板以为之启闭，固相需而不可缺者也。考之旧制，计板一千一百一十有奇，板各铁环一副，数亦如之。岁支正供一百二十两有奇，视其弊者易之，而一切筑闸工食，亦取給焉。康熙戊午年，以军需浩繁，裁半充饷，经费遂絀。于是于是闸板之腐朽者铁环之残缺者不即更换而闸 夫亦以廪稍不继怠于趋事因循苟且浸以成习 。盖欲令工食无缺，则板环之费无所出，欲购造板环，则闸夫之仰给于上者于何取足焉？斯二者兼举之，所以难也。居民上者，安可不急为善后之谋乎？
余尝谓越为泽国，长江大河绕其外，众流百谷汇于中，水能为利而亦能为害，今欲去其害而收其利，岂有他术哉？亦在乎修启闭之具，顺蓄泄之时而已。假使三邑之水会于闸，而障水之板未固，则狂澜冲突于外，激流奔决于内，旱涝为灾。而岁且不登，甚非所以绥兆民，宁干止也？
予职司保障，饥溺犹己，因捐俸置田二十亩，山阴高令、萧山刘令，亦各捐俸置田五亩。其以前所裁存者，悉充工食，而以此三十亩之所入，为每年缮补板环之费。板必产诸木山松，环必出于福建铁，方为坚久，一遵旧式为之。至于闸田应纳钱粮，行令山阴县，将每年应解筑闸工食，预行扣除，以省追征之烦。其萧山县应解闸板之项，径行拔补工食，毋使混淆可也。他如严典守之责，稽新旧之教，一遵成例。惟闸夫是问。倘有赢羡，即以修汤祠，尸而祝之，百世弗替，公德在人，不可没也。又推其余，量给闸夫，以加优恤，作其勤也。若夫董工徒，司出纳，则令三江巡检专理其事，俾其勿负委任之意。
《节选自《闸务全书》）对下列句了中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．总揽山阴揽：管理 |
| B．余膺命来守是邦膺：接受 |
| C．甚非所以绥兆民竣：安抚 |
| D．倘有赢羡羡：喜爱 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（）
| A．以军需浩繁夜则以兵围所寓舍 |
| B．众流西谷汇于中海运则将徙于南冥 |
| C．而障水之板未固取之于蓝，而靑于蓝 |
| D．则令三江巡检专理项王则受璧 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
| A．汤笃斋在治水过程中，按照时令进行蓄水和泄洪，深得老百姓的依赖，这种治水的做法已持续一百多年。 |
| B．康熙年间，战事频发，军需浩繁，三江闸的修缮、维护费用被裁减一半，地方政府一度陷入了财政闲境。 |
| C．作者心系百姓不计得失，带头捐献田地的收入来弥补经费的不足，展现了一位“接地气”的古代官史形象。 |
| D．“碑记”指碑上所刻的记事文章，这种文体以阐明事实为主，基本不采取议论抒情手法，如《五人墓碑记》。 |
用“/”给文中波浪线的部分断句。
于 是 闸 板 之 腐 朽 者 铁 环 之 残 缺 者 不 即 更 换 而 闸 夫 亦 以 廪 稍 不 继 怠 于趋 事 因 循 苟 且 浸 以 成 习。把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）居民上者，安可不急为善后之谋乎？
（2）他如严典守之责，稽新旧之数，一遵成例。