观察1843年与1858年进口棉花及棉纺织品税率比较表，这一现象造成
| 货物 |
单位 |
1843年税率 |
1858年税率 |
| 棉花 |
担 |
6．54% |
5．72% |
| 印花布 |
匹 |
14．25% |
4．98% |
| 棉纱 |
担 |
6．94% |
4．86% |
A、耕织结合的小农经济完全解体
B、中国传统的经济结构发生变化
C、列强控制了中国棉纺织业的命脉
D、中国民族棉纺织企业大量破产
秋瑾（1875年－1907年）在《敬告姊妹们》一文中说：“如今女学堂也多了，女工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习，开工厂，何尝不可养活自己呢？也不致坐食，累及父兄、夫子了。一来，可使家业兴隆；二来，可使男子敬重，洗了无用的名，收了自由的福。”据此材料推断，不准确的是（）
| A．男尊女卑的社会风气已经明显转变 |
| B．经济结构的变动影响女权思想兴起 |
| C．经济独立应是女子自由幸福的基础 |
| D．西方思想冲击了中国人的传统观念 |
有学者指出：“关于事实评价，有证据辨其真伪即可。然而对于价值评价却和当前人的价值取向及人们的需要有关。”下列评价最符合作者价值取向和需要的是（）
| A．马克思：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。” |
| B．麦克·哈特：马丁·路德“发动了宗教改革运动，导致新教的产生。” |
| C．严复：自然界“物竞天择，适者生存”，社会发展“世道必进，后胜于今” |
| D．杨凤城：新中国“大体上到1956年前后文化转型初步告成。” |
百度对“近代化”词条的解释为：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化。下列主张与近代化理念背道而驰的是（）
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺
②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
| A．①② | B．②③ | C．①③④ | D．①②③⑤ |
在洋务运动中教育领域呈现出一番新景象（下表）。对此番新景象评价正确的是（）
| 外国语学校 |
工业技术学校 |
近代军事学校 |
科举制度 |
留学生 |
| 京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆、新疆俄文馆等 |
福州船政学堂、上海机器学堂、江南制造局附设操炮学堂、工艺学堂 |
天津水师学堂、广东黄埔鱼雷学堂、天津军医学堂、直隶武备学堂等 |
欲觅制器之器与制器之人,则或专设一科取士，终身悬以为富贵功名之鹄,则业可成,艺可精，而才亦可集。 （李鸿章） |
入外国学堂一年,胜于中国学堂三年。（张之洞） |
①传播西方科学知识、培养实用型人才
②加速了旧教育体制解体
③奉行“中体西用”的教育思想构架
④中国近代高等教育诞生
A．①②④B．②③④C．①②③D．①②③④
魏源撰写《海国图志》时引用德国传教士在华创办的中文报刊的材料多达26处，早期维新派代表人物王韬曾担任过教会报刊的主笔，郑观应则经常在教会报刊上发表时论文章。由此可以得出的主要结论是（）
| A．传教士对中国的近代化转型发挥过促进作用 |
| B．传教士是外国文化侵略的重要工具 |
| C．中国的近代化历程由传教士主导 |
| D．中国近代的思想家都受过外国传教士的培训 |