某教授曾撰文写道：“到戈尔巴乔夫上台时，这种高度集中统一的僵化的计划经济体制对整个经济的制约作用已被越来越多的人认识，打破这种体制的要求已非常强烈，而这种体制也确实到了非改不可的时候了。”这可以印证戈尔巴乔夫改革
| A．适应时代需要，获得成功 |
| B．能够使苏联经济得到迅速发展 |
| C．冲击了苏联的所有制结构 |
| D．改变了优先发展重工业的经济模式 |
1517年，马丁·路德进行宗教改革，教皇要求他“撤回错误观点”，否则将被教会开除。但路德认为《圣经》中的话比教皇更重要，这主要是因为他主张
| A．人人都有阅读《圣经》和解释《圣经》的权力 |
| B．对基督徒来说自由是上帝最神圣的福音 |
| C．简化宗教仪式，铲除教士与俗人之间的隔阂 |
| D．国家权力高于教会，教会从属于国家 |
在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是
| A．董仲舒的《春秋繁露》 | B．朱熹的《四书章句集注》 |
| C．李贽的《焚书》 | D．黄宗羲的《明夷待访录》 |
“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这—佛家偈语提倡的修炼方式类同的是
| A．无为寡欲 | B．格物致知 | C．内心反省 | D．经世致用 |
西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是
| A．在此之前人类对自然世界缺乏了解 |
| B．东西方都开始了对人和人类社会的研究 |
| C．中国用大一统方式推进了思想的发展 |
| D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用 |
刘泽华先生说：“就实而论，荀子思想中的法家气味是相当浓厚的。可以说在中国的思想史上，他是最早把儒法结合起来的思想家之一。”其思想与法家共通的是
| A．兼爱非攻 | B．人性本恶 | C．天行有常 | D．民水君舟 |