阅读下列材料，回答相关问题：26分。
材料一 “戮力本业，耕织致粟帛多者 ，事末利及怠而贫者，举以为收孥。”
——《史记•商君列传》
“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——《明夷待访录•财计三》
（1）概括材料一中两人关注的共同问题，指出两者主张的差异。(4分）
材料二 《汉书》卷七十傅常郑甘陈段传第四十:“于是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永孟康曰:‘中朝,内朝也。大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。’”
朱元璋统一中国后,为建立中央集权的体制,以胡惟庸案为借口废除了丞相,设殿阁大学士,作为皇帝的咨询机构,这就是内阁的雏形。
（2）结合材料二和所学知识，指出前后两个史实有何主要异同？(8分)
材料三 1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2540年前，去吸取孔子的智慧。”
（3）材料三中，全世界的科学巨匠为什么会发出“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2540年前，去吸取孔子的智慧”的呼吁？(4分)
材料四 就在孝文帝要求本族改穿汉服的同时，胡服却在汉人中流传开来。以致汉族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”。
——《飘逝的岁月——中国社会史》
（4）材料四反映了什么现象？据此分析北魏孝文帝改革对北方社会的影响和对中国历史发展的影响。
材料五 马克思、恩格斯指出：“一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。”
（5）结合宋代在科技、文学艺术等某一方面的新变化，论证材料五的观点。(4分)
材料一：这本书诞生之后两个世纪里在西方广为流传。他对汗八里（北京）和行在（杭州）城的描述，让欧洲人觉得那根本就是“天方夜谭式”的梦幻之城。他描写的“大汗的大陆”和同时代在英国、法国、德国流行的《曼德维尔游记》也“犹如梦境”。……他们盛赞这个国度的广大富有，中国的城市如何繁荣，大汗如何威严庄重。……1793年，马戛尔尼使团访问中国，遭遇“跪礼”之辱，出访无功而返。西方人对中国人的看法开始改变了。同一年，孔多塞在其《人类精神进步的历史画卷之概述》中认为，中华民族是停滞、平庸、屈辱、充满偏见的民族。”在乔治·安森的《环球旅行记》中，中国人欺诈、贫困、堕落、愚昧无知又冥顽不化
——《西方误读中国1000年》，《先锋国家历史》2009年第七期
材料二：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
——马克垚《世界文明史》
材料三：
材料四 21世纪初部分西方人的中国印象
（1）写出材料一中描述汗八里和行在的著述。据材料二结合所学知识说明中国在伏尔泰时期是否如伏尔泰所说的“中国政治体制是开明专制君主制的典范”。
（2）依据材料三结合所学知识解读美国邮政总署发行这枚邮票的背景及邮票所体现的主要内涵。（8 分））
（3）材料四反映了部分西方人的印象，认为中国是强大而邪恶的,美国经济受制于中国经济。结合20世纪70年代以来世界政治格局及中国自身的发展变化,说明产生这种看法的原因。
（4）综合上述材料，概括西方对中国的认识经历了怎样的变化？谈谈你对这一变化的看法
阅读下列材料，回答后面问题
材料一 “他在中国民主革命准备时期，以鲜明的革命民主派立场，同中国改良派作了尖锐的斗争。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜。……他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国。……他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义。”
——毛泽东《纪念孙中山先生》
材料二“中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程……这就是现时中国革命的历史特点。在中国从事革命的一切党派，一切人们，谁不懂得这个历史特点，谁就不能指导这个革命和进行这个革命到胜利……这个历史特点，并不是从鸦片战争以来就有了的，而是在后来，在第一次帝国主义世界大战和俄国十月革命之后，才形成的。”
——毛泽东《新民主主义论》
材料三三年多的经验证明，经过国家资本主义完成对私营工商业的社会主义改造，是较健全的方针和办法……实行国家资本主义，不但要根据需要和可能(共同纲领)，而且要出于资本家自愿，因为这是合作的事业。既是合作就不能强迫。完成整个过渡时期，不是三五年所能办到的，而需要几个五年计划的时间。在这个问题上既要反对遥遥无期的思想，又要反对急躁冒进的思想。
——《毛泽东选集》第五卷
请回答：
（1）依据材料一，概括指出孙中山在民主革命时期有哪些思想（或理论）主张？
（2）材料二反映了中国革命进程的什么特点？毛泽东认为形成这一特点的外部因素是什么？结合所学知识，你认为形成这一特点的内部因素又是什么？
（3）依据所学知识，对比新民主主义革命与旧民主主义革命，指出新民主主义革命“新”在哪些地方？（提示：从领导、指导思想、革命前途方面思考）
（4）依据材料三指出毛泽东思想在关于社会主义革命理论的重要创新是什么？这一创新理论的法律依据是什么？后来，我国实际践行这一理论的进程如何？
（5）依据以上三则材料，从孙中山到毛泽东，在探索中国革命理论的实践中，体现了什么共同精神？
阅读下列材料，回答后面问题
材料一“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广……大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！”
——《天论》
材料二 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
——普罗塔戈拉
材料三人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
－－莎士比亚《哈姆雷特》
请回答：
（1）材料一是春秋战国时期哪一位思想家的思想？他如何看待人与自然的关系？产生这一思想的根本原因是什么？
（2）材料二与材料一相比，在认识人与万物（自然）的关系问题上有什么不同？应该如何看待材料二的观点？（8分 ）
（3）概括材料三体现的主要思想，结合所学知识分析这一思想产生的背景？
（4）三则材料共同揭示了什么？针对当今国际局势的动荡，人类应该怎么办？
统一，是中国历史的主流。结束国家分裂，实现国家统一，是中华民族的根本利益所在，是中华民族为之奋斗、为之讴歌的伟大事业。阅读下列材料，回答问题：
材料一：中国作为一个多民族的统一的大国，……在世界历史中，特别是与其他古国相比，是一个十分罕见的现象。这其中有地理的、经济的、思想文化的等多方面原因。除此之外，中国几千年来的政治制度，也是这个多民族的千年古国得以始终维持统一的重要原因。
——张岂之《中国历史十五讲》
材料二：“苍天苍天泪如雨，倭人竟割台湾去。”台湾同胞怀着悲愤的心情奔走相告，“哭声达于四野”。
材料三：列强的步步紧逼使曾经统一富强的中国山河破碎，不甘的不仅仅是台湾民众，三元里抗英、左宗棠收复新疆、义和团运动……我们看到了中华儿女的英勇、血性，然而反动卖国的清政府却签订了这样的条约内容“严禁中国人参加反帝斗争……拆除北京至大沽口沿线炮台……”
材料四：“起来，不愿做奴隶的人们，用我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了最危险的时候，……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进、前进、前进进!”
——《义勇军进行曲》
（1）材料一中“中国几千年来的政治制度”指什么制度？请分别写出秦朝、元朝推行的最主要的地方管理制度。这两种制度的实施，有什么共同的积极作用？
（2）材料二中这一令人悲痛的历史场面发生在近代史上哪一次列强侵华战争之后？“倭人”“割台湾”是哪一个不平等条约的规定？
（3）材料三中条约内容出自近代史上哪一不平等条约，简述其恶劣影响。
（4）材料四中歌曲所反映的是中国近代史上哪一重要历史事件？面对最危险的时候，中国人万众一心、切实行动，建立起的战线名称是什么？
阅读下列材料，回答问题。
材料一：汉初，革秦之弊，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分，由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》，约法省刑，简易疏阔。……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。
——摘自张岂之主编《中国历史十五讲》
材料二：拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式。因此，首先应当求助于证据；如果当事人涉嫌犯罪，则可以通过拷问迫使他供出同谋与罪行。然而在涉及与王侯有关的叛国罪时，如果需要提供证词，且为情势所适，则所有都无一例外地应接受拷问。拷问不应完全听从原告的要求，而应本着合理与节制之原则。
——摘自古罗马《民法大全》
材料三：美国历史学家J．布卢姆说：1787年“在费城所起草的宪法是最伟大的创造性的胜利。……战后人们最初反对君主制和贵族制政治的思想，引导着美国人民建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府；新的宪法则要建立有一个权力很大的行政首脑和同众议员权力相当的参议院。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的。……但是这里居然兴起了一个新型的共和国。”
——《美国的历程》
材料四：“法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的健全的理性。”
——古罗马法学家西塞罗
回答：
（1）依据材料一，概括汉朝制定法律制度的主要原则。
（2）材料二体现了罗马法中的哪些法律原则?依据所学知识，分析罗马法对欧洲近代化产生了怎样的影响?
（3）根据材料三分析美国为什么要建立一个“新型的共和国”?其“新型”有何特征?
（4）结合上述材料，谈谈你对材料四中西塞罗观点的认识。