康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是
| A．借助圣人之名全面否定传统文化 |
| B．以儒家思想作为改革的理论基础 |
| C．“托古改制”为维新创造历史依据 |
| D．坚持“中学为体，西学为用”的原则 |
下列中央官制形成的先后顺序是
①三公九卿制 ②三省六部制 ③中外朝制 ④内阁制
| A．①②③④ | B．②①④③ | C．①③②④ | D．③②①④ |
4．“有明之无善治，自高皇帝罢相始也。”这句话中的“高皇帝”应该是指
| A．汉高祖 | B．唐高祖 | C．宋高宗 | D．明太祖 |
汉武帝创立中外朝制度的出发点是
| A．加强君主的权力 | B．扩大“三公”的权力 |
| C．提高行政效率 | D．实现权力制衡 |
古人对秦朝短期而亡的主要原因的分析，最准确的是
| A．“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首” |
| B．“四维（礼义廉耻）不张……故万民离叛” |
| C．“乃举措暴众而刑太极故也” |
| D．“所以殄灭而降辱者，（亡于）六国之后也” |
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明
宗法制以什么为纽带？
| A．财产 | B．地域 | C．信仰 | D．血缘 |