加尔文教派认为:为了上帝,每个人都必须在自己的职业中认真劳作,坚持不懈,有条不紊地工作。由此形成了一种“天职观”。从中可见,天职观的核心价值取向是
A.严密的社会分工 | B.追求社会财富 |
C.人人为上帝服务 | D.平等的劳动观 |
现在的你想提高外语能力,街上就有很多补习班可以选择,但如果你是生活在清朝末年,可以去学习外语的地方只有 ( )
A.船政局 | B.机器局 | C.同文馆 | D.招商局 |
阅读下列图片及材料:
![]() |
![]() |
图一(前551-前479年)图二(前179-前104年)
2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目:对联集锦。山东和山西的对联是:山东上联:孔子仁,关公义,人文典范;山西下联:泰山日,壶口烟,天地奇观。山东人以孔子为骄傲,其实孔子也是中国的,更是世界的。因为孔子开创的儒家文化,作为中国传统文化的主流,它已经渗透到中国人思维意识的深层,所以要了解中国,要了解中国文化,不能不去了解儒家文化。
据此回答下列问题:
(1)图一中历史人物是谁?其思想核心是什么?
(2)图二中历史人物是谁?其主要思想有哪些?他对儒家文化的发展有何影响?
(3)图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同?其本质有何共同点?
(4)在明清时期,儒家文化又有了怎样的发展?
法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一翻论述:“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区別,在欧洲,有一种发明,马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西,而在中国卻依然停滯在胚胎状态,无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是()
A.雨果否认中国人的发明创造能力 |
B.雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用 |
C.雨果认为西方科学技术更加神奇 |
D.雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实 |
明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家,他们否定传统的封建统治思想,从本质看反映了()
A.儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要 |
B.新的经济成分的发展,要求打破思想束缚 |
C.地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 |
D.地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 |
阅读下列材料:
材料一 启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时,叹言道:“欧洲的王族同商人发现东方,只晓得求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”
材料二 17-18世纪当欧洲出现启蒙运动时,我国也在明朝和明末清初产生了一些反封建的早期民主思想.
材料三 1981年,法国前总统密特朗参观曲阜孔庙,在大成殿门前龙柱下席地而坐,似有所思。著名诗人公刘为照片命名——《倾听三千年的回声》,后改名为《倾听龙的心声》。
材料四 1988年,世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言称:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回顾2540年,去吸取孔子的智慧。”
请根据材料结合所学知识回答:
(1)在你看来,伏尔泰为什么会对孔子的学说如此感叹,并称之为“新的精神”世界?
(2)材料二中,东西方两种社会思潮产生的时间大致相同,为什么它们的内容却有较的差异?
(3)从材料三中,公刘先生为密特朗照片的命名,谈谈你对其用意的理解和感悟。
(4)全世界的科学巨匠为什么会发出“如果人类要在21世纪生存下去,必须回顾2540年,去吸取孔子的智慧”呼吁?