有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是
| A．强国御辱 | B．实业救国 |
| C．民主共和 | D．科学理性 |
2011年3月5日，温家宝在政府工作报告中阐述道：“政府的一切权力都是人民赋予的，必须对人民负责，为人民谋利益，接受人民监督。”这一阐述与下列哪一启蒙思想具有相似性( )
| A．“天赋人权” | B．“三权分立” |
| C．“社会契约论” | D．自由平等 |
《十日谈·第四天·一对父子的故事》中，父亲将女人形容为“祸水”“绿鹅”，而儿子在五光十色的世界里独独看中了“绿鹅”(女人)。此故事表明作者 ()
| A．批判了宗教神权统治的立场 |
| B．引导人们从禁欲苦行到顺从人性的愿望 |
| C．继承了古代希腊的思想遗产 |
| D．展示了广阔的社会生活和人类平等的思想 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 |
| B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 |
| D．挑战教会权威 |
“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是( )
| A．“有知识，才有智慧” |
| B．“认识你自己” |
| C．“德行的实现是由行为，不是由文字” |
| D．“美德即知识” |
在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。他们最有可能担心智者学派的活动会( )
| A．阻碍社会经济的发展 | B．引发外族的入侵和奴役 |
| C．导致雅典人口的流失 | D．危及社会秩序和道德 |