M村在确认村民的土地经营权等权属后，将1000亩土地的经营权流转给T公司，用于种植蔬菜和花卉，每户村民按850斤大米(约1400元)/亩·年的标准领取租金。对此认识正确的是（ ）
①村民获得租金是因为土地与资本和劳动结合创造了价值
②土地所有权在土地向专业公司流转后仍归每户村民所有
③村民通过土地经营权流转所获收入属于非劳动收入
④土地经营权流转能使市场有效发挥配置土地资源的作用
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
鲁迅先生在20世纪30年代展望中国现代文艺的走向时，发出了“越是民族的，越是世界的”这一令人警醒的著名论断。这一论断告诉我们 ( )
| A．一个民族只有学习其他民族的优秀文化，才能实现本民族文化的繁荣 |
| B．一个民族只有珍视本民族的文化传统，才能得到其他民族的尊重和认同 |
| C．世界各民族文化之间是“你中有我，我中有你”的关系 |
| D．世界文化的多样性是促进民族文化发展的动力 |
唐代高僧慧能把印度佛教中国化，创立禅宗，他的《六祖坛经》是中国人写的．唯一被尊为“经”的佛教典籍，被译成多国文字，流布五大洲。这表明（）
| A．吸收外来文化是发展本民族文化的唯一基础 |
| B．社会实践是文化创新的基本途径 |
| C．伟大人物是文化创新的主体 |
| D．文化多样性是文化创新的重要基础 |
我国网络视频用户与日俱增，年轻人更倾向于通过互联网、移动手机等收看影视作品。而微电影巧妙地将网络与电影相结合，利用网络这一开阔的平台，创造出短小精炼的电影艺术作品。这表明，在我国 （）
| A．创意文化产业发展迅猛 | B．影视文化的国际影响力较强 |
| C．影视文化在创新中实现发展 | D．科技文明程度达到全新水平 |
对于传统艺术或者前辈艺术家的艺术成果，是“把自己掰碎了做成别人”进行复制，还是“把别人掰碎了成为自己”再加以提高？我们无疑应该选择后者。这是因为 （）
| A．发展是继承的必要前提 | B．没有继承就没有创新 |
| C．继承和发展是统一的 | D．实践是文化创作的源泉 |
春运，不是迁徙，而是情感的回归；春运的列车无论驶往哪个方向，都是在开往回家的路上。在布满现代生活方式的今天，春节民俗依然活跃在每一个中国人的心间，每年的这个时刻，无论身处何方；都会燃起人们对“家”的渴望。这表明（）
| A．文化影响着人的交往行为和交往方式 |
| B．文化对人的影响深远持久，一成不变 |
| C．民族节日是一个民族历史文化成就的主要标志 |
| D．传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 |