宋太祖善待赵普
太祖时，赵韩王普为宰相，车驾因出，忽幸其第。时两浙王钱俶方遣使致书及海物十瓶于韩王，置在左庑下。会车驾至，仓卒出迎，不及屏也。上顾见，问何物，韩王以实对。上曰：“此海物必佳。”即命启之，皆满贮瓜子金也。韩王皇恐，顿首谢曰：“臣未发书，实不知，若知之，当奏闻而却之。”上笑曰：“但取之，无虑。彼谓国家事皆由汝书生耳。”因命韩王谢而受之。韩王东京宅皆用此金所修也。
指出下列加点词的含义。（4分，每小题1分）
（1）忽幸其第 （2）不及屏也 （3）韩王以实对 （4）但取之，无虑
阅读下文，完成文后各题。
学者以治生为本论
陈确
学问之道，无他奇异，有国者守其国，有家者守其家，士守其身，如是而已。所谓身，非一身也。凡父母兄弟妻子之事，皆身以内事，仰事俯育，决不可责之他人，则勤俭治生洵是学人本事。而或者疑其言之有弊，不知学者治生绝非世俗营营苟苟之谓，即萃野一介不取予学术，无非道义也。
今士鲜不谓明道义，而学未切实，则所为非道之道，非义之义，亦往往由之而不自知。要之，辨此亦自不难。《周官》既定为量出入之法，极明白易守，自天子至庶人，孰能违之!《中庸》又拈“行素”二字，即同《周官》之指，而语尤近道。能之即居易之君子，不能即行险之小人。《大学》之生众食寡，为疾用舒，孟子之易田畴，薄税敛，食时用礼，并极详至。有国者违之，必失其国；有家者违之，必失其家；有身者违之，必失其身。虽所失大小不同，其为得罪于祖宗，得罪于圣贤，则一也。《诗》云“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，斯之谓矣。而岂真一手一足云尔哉!
确尝以读书治生为对，谓二者真学人之本事，而治生尤切于读书。然第如世俗之读书治生而已，则读书非读书也，务博而已矣，口耳而已矣，苟求荣利而已矣；治生非治生也，知有己，不知有人而已矣，知有妻子，不知有父母兄弟而已矣：而又何学之云乎?故不能读书、不能治生者，必不可谓之学；而但能读书、但能治生者，亦必不可谓之学。唯真志于学者，则必能读书，必能治生。天下岂有白丁圣贤、败子圣贤哉!岂有学为圣贤之人而父母妻子弗能养，而待养于人者哉!鲁斋此言，专为学者而发，故知其言之无弊，而体其言者或不能无弊耳。
然则当何以救之曰治生以学为本嗟乎士苟志学则岂唯能读书治生而已哉修齐治平悉于斯焉取之。而有未能者，亦必不可谓之学。故曰：士为志学而已矣。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．《中庸》又拈“行素”二字拈：取 |
| B．天下岂有白丁圣贤 白丁：不学无术 |
| C．悉于斯焉取之悉：全 |
| D．而但能读书、但能治生者但：但是 |
下列各组语句中，全都是论证“学者以治生为本”观点的一组材料是（）
①《周官》既定为量出入之法，极明白易守②《大学》之生众食寡，为疾用舒
③确尝以读书治生为对，谓二者真学人之本事④孟子之易田畴，薄税敛，食时用礼
⑤士为志学而已矣⑥知其言之无弊，而体其言者或不能无弊
| A．①③⑥ | B．②③⑤ | C．①②④ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．陈确认为王侯治国责在足国，大夫治家责在足家，对于学人来说，要能勤俭治生，但治生不是忙忙碌碌为维持生计而奔波。 |
| B．陈确认为，道义应建立在治生的基础上，有许多儒生自认为明道义而不治生，这种明道义，并不切实，不是真明道义。 |
| C．陈确赞同鲁斋的观点，认为读书治生是学人的本事，读书与治生相比较，读书比治生更重要，治生建立在读书的基础上。 |
| D．陈确批判了世俗和理学家的读书和治生观，世俗治生观的治生是知有己，不知有他人，知有妻子，不知有父母兄弟。 |
阅读下文，完成文后各题。
胡宗宪，字汝贞，绩溪人。嘉靖十七年进士。
三十三年，出按浙江。时歙人汪直据五岛煽诸倭入寇，而徐海、陈东、麻叶等巢柘林、乍浦、川沙洼，日扰郡邑。帝命张经为总督，李天宠抚浙江，又命侍郎赵文华督察军务。文华恃严嵩内援，恣甚。经、天宠不附也，独宗宪附之。文华大悦，因相与力排二人。倭寇嘉兴，守宪中以毒酒，死数百人。及经破王江泾，宗宪与有力。
初，海入犯，焚其舟，示士卒无还心。至是，宗宪使人语海曰：“若已内附，而吴淞江方有贼，何不击之以立功？且掠其舸，为缓急计。”海以为然，逆击之朱泾，斩三十余级。宗宪令大猷潜焚其舟。海心怖，以弟洪来质，献所戴飞鱼冠、坚甲、名剑及他玩好。宗宪因厚遇洪，谕海缚陈东、麻叶，许以世爵。海果缚叶以献。宗宪解其缚，令以书致东图海，而阴泄其书于海。海怒。
海妾受宗宪赂，亦说海。于是海复以计缚东来献，帅其众五百人去乍浦，别营梁庄。官军焚乍浦巢，斩首三百余级，焚溺死称是。海遂刻日请降，先期猝至，留甲士平湖城外，率酋长百余，胄而入。文华等惧，欲勿许，宗宪强许之。海叩首伏罪，宗宪摩海顶，慰谕之。海自择沈庄屯其众。沈庄者东西各一，以河为堑。宗宪居海东庄，以西庄处东党。令东致书其党曰：“督府檄海，夕擒若属矣。”东党惧，乘夜将攻海。海挟两妾走，间道中槊。明日，官军围之，海投水死。两浙倭渐平。
宗宪多权术，喜功名，因文华结严嵩父子，岁遗金帛子女珍奇淫巧无数。文华死，宗宪结嵩益厚，威权震东南。然创编提均徭之法，加赋额外，民为困敝，而所侵官帑①、敛富人财物亦不赀②。
明年，江西盗起，又兼制江西。未至，总兵官戚继光已平贼。九月奏言：“贼屡犯宁、台、温，我师前后俘斩一千四百有奇，贼悉荡平。”帝悦，加少保。两广平巨盗张琏，亦论宗宪功。
（节选自《明史》，有删减）
注：①帑：府库的钱财。②赀：计算、估量。对下列句子中加点的解释，不正确的一项是（）
| A．麻叶等巢柘林巢：把……当作巢穴 |
| B．帅其众五百人帅：通“率”，率领，带领 |
| C．海遂刻日请降刻：约定，限定 |
| D．督府檄海檄：公文，文书 |
下面四组加点的词意义和用法相同的一项是（）
| A．①因相与力排二人②因宾客至蔺相如门谢罪 |
| B．①初，海入犯，焚其舟②寡人不知其力之不足也 |
| C．①海果缚叶以献②罚所及，则思无以怒而滥刑 |
| D．①胄而入②一日之内，一宫之间，而气候不齐 |
下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（）
| A．嘉靖三十三年，胡宗宪出任浙江巡按御史。严嵩的朋党赵文华督察沿海军务，依仗严嵩权势，恣意横行，胡宗宪和他一起排刘张经和李天宠。 |
| B．擒杀徐海的时候，胡宗宪一方面，采用离间的办法，使敌人力量分散；另一方面，贿赂徐海的小妾，使之力劝徐海归顺，最终徐海投降，边乱平息。 |
| C．胡宗宪喜好钱、权，用财物结交严嵩父子，通过在浙江加派“编提”等额外税赋，使得百姓困顿不堪，同时他侵吞公款，聚敛了大量的钱财。 |
| D．胡宗宪主持抗倭斗争中所表现出的胆略和智谋，是他人生中的亮点，称得上一位能臣；但他结交权贵、趋炎附势，可算是一个有才无德的人。 |
阅读下面的文言文，完成10-13题。
寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著姓。光武南定河内，而更始大司马朱鲔等盛兵据洛阳。光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”禹曰：“昔高祖任萧何于关中，终成大业。今河内带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。寇恂文武备足，有牧人御众之才，非此子莫可使也。”乃拜恂河内太守，行大将军事。
建武二年，执金吾贾复在汝南，部将杀人于颍川，恂捕得系狱。时尚草创，军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。复以为耻，还过颍川，谓左右曰：“吾与寇恂并列将帅，而今为其所陷，大丈夫岂有怀侵怨而不决之者乎？今见恂，必手剑之！”恂知其谋，不欲与相见。谷崇曰：“崇，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。”恂曰：“不然。昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。区区之赵，尚有此义，吾安可以忘之乎？”乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。恂乃出迎于道，称疾而还。贾复勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂过去。恂遣谷崇以状闻，帝乃征恂。恂至引见，时复先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，两虎安得私斗？今日朕分之。”于是并坐极欢。
（高）峻据高平，畏诛坚守，大将军耿弇等围之，一岁不拔。十年，帝议遣使降之，乃谓恂曰：“卿今为吾行也。若峻不即降，引耿弇等五营击之。”恂奉玺书至第一（第一，高平城名），峻遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈。恂怒，将诛文。诸将谏曰：“高峻精兵万人，率多强弩，连年不下。今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？”恂不应，遂斩之。遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”峻惶恐，即日开城门降。诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使而降其城，何也？”恂曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也。今来，辞意不屈，必无降心。全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳。”诸将皆曰：“非所及也”。
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恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及从吏士，常曰：“吾因士大夫以致此，其可独享之乎！”时人归其长者，以为有宰相器。十二年卒，谥曰威侯。
（《后汉书·邓寇列传》，有删节）
恂乃戮之于市
恂遣谷崇以状闻
卿今为吾行也
吾因士大夫以致此，其可独享之乎
阅读下文，完成文后各题。
韩王纳地效玺，请为藩臣，使韩非来聘。韩非者，韩之诸公子也，善刑名法术之学，见韩之削弱，数以书干韩王，王不能用。于是韩非疾治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士，所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，作《孤愤》《五蠹》《内、外储》《说林》《说难》五十六篇，十余万言。
王闻其贤，欲见之。非为韩使于秦，因上书说王曰："今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。"王悦之，未任用。李斯嫉之，曰："韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，又留而归之，此自遗患也。不如以法诛之。"王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈，不得见。王后悔，使赦之，非已死矣。
扬子《法言》曰：或问："韩非作《说难》之书而卒死乎'说难'，敢问何反也？"曰："'说难'盖其所以死乎！"曰："何也？""君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。夫说人而忧其不合，则亦无所不至矣。"或曰："非忧说之不合，非邪？"曰："说不由道，忧也。由道而不合，非忧也。"
臣光曰：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！
（节选自《资治通鉴•卷六•秦纪一》）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．数以书干韩王干：触犯 |
| B．大王斩臣以徇国徇：示众 |
| C．以售其言售：实现 |
| D．乌足愍哉愍：怜悯 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．宽则宠名誉之人 儿之成，则可待乎 |
| B．悲廉直不容于邪枉之臣 郡之贤士大夫请于当道 |
| C．今王不用，又留而归之 入而徐趋，至而自谢 |
| D．敢问何反也 |
大王来何操下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．韩非本是韩国的贵族公子，他为韩国的削弱和韩王的"纳地效玺"而忧心，想为国效力却得不到重用。 |
| B．作为韩王的使者，韩非游说秦王，竟"上书"称凭着秦国的条件，只要推行自己的主张就能称霸天下。 |
| C．扬雄认为，游说人主当"忧"在不遵循道义，如果过分地看重说辞要符合人主的心意，就会不择手段。 |
| D．战国时游说之士的"宗国"观念不强，以韩非为代表，他们游说的主要目的是实现自己的主张和价值。 |
阅读下文，完成文后各题。
留侯论
苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘，子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倔傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃是妇人女子，不称其志气。而愚以为，此其所以为子房欤！下列各组加点字的意思完全一样的一项是：（）
| A．匹夫见辱，拔剑而起慈父见背 |
| B．无故加之而不怒顷襄王怒而迁之 |
| C．郑伯肉袒牵羊以逆寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享 |
| D．此子房教之也风之积也不厚 |
下列能直接表现例子中人物有“过人之节”的一项是（）
（1）卒然临之而不惊，无故加之而不怒；
（2）子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；
（3）养其全锋而待其弊；
（4）郑伯肉袒牵羊以逆；
（5）勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
| A．（1）（4）（5） | B．（3）（4）（5） | C．（2）（3）（4） | D．（1）（3）（4） |
下列解释不符合原文意思的一项是（）
| A．主要就张良得书于圯上老人一事进行评论，文章开篇总括全文大意，指出大勇之人，在于有过人之节。 |
| B．文章以张良教高祖能忍，佐其成就大事来回应论点。文章结构严谨，文笔奔放，收束稳妥自然。 |
| C．苏轼怀疑张良身材魁梧奇伟，后来发现他的容貌竟然像妇人女子一样，所以又认为张良就应该是这样。 |
| D．作者认为圯上老人使张良成就大事的不是书，而是通过这件事情磨砺了他能忍的性格。 |