“密折”一词始用于康熙朝，最初为一种特权，仅限于少数亲信官员等使用。康熙五十一年前后，地方和中央人员才普遍获得奏折权。雍正帝继位以后，又给予道员、知府、同知、副将一级的官员密上奏折的权力。据统计，当时上密折的人数已达到1000人以上。这表明( )
| A．清朝中央政府决策的开放性 |
| B．中央的政治权力进一步加强 |
| C．专制主义中央集权达到顶峰 |
| D．清朝加强了对人民的控制和镇压 |
“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张（）
| A．“君权神授” |
| B．“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．“天人合一”和“天人感应” |
| D．“春秋大一统” |
下列对中国古代儒学发展演变，表述不准确的是（）
| A．春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学 |
| B．西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位 |
| C．战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说 |
| D．宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学 |
阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是（）
| 思想家 |
思想主张 |
| 孔子 |
“仁者爱人”、“为政以德”、“有教无类” |
| 孟子 |
“民为贵，社稷次之，君为轻”、“施仁政以民，省刑罚，薄税敛” |
| 荀子 |
“君者舟也；庶人水也。水则载舟，水则覆舟”、“制天命而用之” |
A．教育思想 B．民本思想
C．农本思想 D．重农抑商
一部政治学著作把下列历史人物归为一类，主要因为他们都是
| A．资产阶级革命家 | B．反抗殖民侵略的斗士 |
| C．资产阶级启蒙思想家 | D．主张变法的改革领袖 |
“世上只有旧结构自我崩溃但新结构尚未成熟时才会出现过渡期；而且，当制度空白带来普遍的社会紊乱时，人们就看到了建立新秩序的必要和政治革命的曙光。”下列能佐证这一论点的史实是
| A．智者运动 | B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 | D．启蒙运动 |