“惩办伤害诸国国家及人民之首祸诸臣”。“将上年夏间凶惨案内所有承认获咎之各外省官员，分别惩办”。“上谕将诸国人民遇害被虐之城镇停止文武各等考试五年”。这些无理要求出自不平等条约
| A．《南京条约》 | B．《天津条约》 |
| C．《马关条约》 | D．《辛丑条约》 |
下列不可以代表士人的经世致用思想的是()
| A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……” |
| B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” |
| C．“出而为帝王师，处而为天下万世师” |
| D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” |
明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实和政治联系起来，由此而形成的思想是()
| A．重农抑商 | B．工商皆本 | C．经世致用 | D．民主科学 |
明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了( )
| A．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要 |
| B．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚 |
| C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 |
| D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 |
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是( )
| A．三种主张都与当时的社会状况密切相关 | B．孟子、黄宗羲都具有民主思想 |
| C．三种主张都受到了当时统治者的重视 | D．三种主张都反映了社会转型的巨变 |
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )
| A．心外无物，心外无理 | B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 |
| C．知和行都产生于心 | D．只有探究万物，才能得到“其中的天理” |