中国自近代以来，先进的中国人“向西方学习”经历了由“器物”到制度”再到思想理论的过程。阅读下列材料，回答问题
材料一 泰西诸国原不同于诸蛮貊(mò，泛指北方少数民族)之固陋，而更有中邦所不如者。……天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也……自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。
——明末士人朱宗光
（1）概括材料一中对西学的认识。结合所学分析这些认识产生的原因。
材料二 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。-一中国欲自强，则英如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之嚣，师其法，而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原画》
材料三 立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
（2）与材料二相比，材料三中的政治思想有何变化’结合所学知识指出促成这种变化的时代因素。（4 分）
材料四 其次，这一统治阶级因以下事实而进一步受到约束：除佛教外，中国没有或几乎没有借用国外东西的传统。因此也就毫不奇怪，尽管19世纪后半叶中国的确发生了变化，但它的变化速度远远落后于对西方做出反应的其他国家。
——［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（3）“19世纪后半叶中国的确发生了变化”。下表列举出了近代向西方学习的先进的中国人，请归纳指出他们学习西方的指导思想、倡导的运动、取得的主要成就和他们的思想特点。（每空1分，共10分）
| 代表 |
指导思想 |
兴起的运动 |
主要成就 |
思想特点 （学什么） |
| 曾国藩、李鸿章 |
|
|
近代化开端 |
|
| 康有为、梁启超 |
|
|
思想启蒙 |
|
| 孙中山、黄 兴 |
|
辛亥革命 |
|
|
| 陈独秀、李大钊 |
|
新文化运动 |
思想解放 |
思想彻底反封建 |
（4）概括近现代史上中共是如何从“照搬别国道路”到“走自己的路”。
问答题
儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。请回答：
（1）孔子创立的儒家学说的核心是什么？
（2）汉武帝时期是如何大力推行儒家思想的？影响如何？
（3）明清之际儒学发生了巨大变化，请任意列举明清之际的两位进步思想家，并说出他们的基本主张。
中国特色社会主义民生思想传承了中国文化中的民本思想，又与马克思主义、毛泽东思想一脉相承。阅读以下材料，回答相关问题。
材料一 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
材料二 欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党日炽，社会革命其将不远……若能将平均地权做到，举政治革命、社会革命毕其功于一役，则社会革命已成七八分了。
——孙中山《三民主义与中国》
材料三 最近几个月，中央政治局听了中央工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部门的工作汇报，从中看到一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。综合起来，一共有十个问题，也就是十大关系。提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。 ……特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路，现在当然更要引以为戒。
请回答：
（1）材料一孟子提出了什么民本思想？
（2）根据材料二和所学知识回答，孙中山提出了哪些具体的民生主张?
（3）材料三出自何处？根据材料回答这些问题提出的背景。
（4）以上材料和分析可以给我们什么启示？
政治活动是人类社会活动的重要组成部分，在漫长的人类文明发展进程中，世界各国曾出现过各种各样的政治模式。阅读下列材料，回答问题。
材料一 
材料二 1912年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑……这种共和政体悲惨的结束了，即悲惨的失败了。然而，失败的并不是共和政体，而是一代人。
——N.佩弗《远东》
材料三究竟是一个党好,还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好……共产党可以监督民主党派，民主党派可以监督共产党。为什么要让民主党派监督共产党呢？这是因为一个党和一个人一样，耳边需要听到不同的声音。
——毛泽东
材料四看一个政体是不是民主政体，不能看是不是具备了某些形式，关键是要看它是否建立在法治之上，能否构建一种科学的监督机制，能否把民主和集中合理地结合起来。
——梅宁华《对现代国家的新思考》
请回答：
（1）根据图1指出唐朝实施了什么政治制度？图2中美国联邦政府机构的设置体现了启蒙运动中哪位思想家的主张？
（2）材料二中的“仿制品”指的是什么政府？这种“仿制品”在中国失败的最主要原因是什么？
（3）材料三体现了新中国的哪项政治制度？结合材料四分析这项政治制度的优越性。
（4）材料一、三体现的三种政治模式在形式上有何共同之处？请概括说明这三种政治模式本质上的不同。
（20世纪的战争与和平）15分
材料：第一次世界大战爆发后，连那些素来都不问政治、清高脱俗的教授和学者也加入了“保卫祖国”的大合唱。爱因斯坦本人则公开声明自己是和平主义者，反对一切战争。他认为科学是全世界的，因此像躲避瘟疫一样，避开那些数不清的对炮弹、潜艇和飞机的研究。他说：“在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参与这种可憎的勾当。”
进入三十年代以后，爱因斯坦逐渐转变为积极的和平主义者。1933年4月，有人请求他出面援助因拒绝服兵役而被捕的比利时青年，他发表公开信回答说：“如果我是比利时人，在目前的形势下，我不会拒绝服兵役。我将愉快的参军。我相信，这将有助于拯救欧洲。”后来爱因斯坦移居美国。在得知希特勒动员力量进行核研究的消息后，他毅然给罗斯福总统写信，建议美国加快研究。
1945年，美国在长崎和广岛投掷了原子弹。爱因
斯坦悔恨地认为是自己“按了按钮”，并表示如果知道德国人不会成功地制造原子弹，就一点忙都不会去帮了。他认为，消除原子弹对人类生存的威胁已经成为今天最迫切的问题，因而积极投身到反战和平运动中。
——摘编自布恩《爱因斯坦大传》
1、根据材料，指出爱因斯坦和平主义思想的变化。
2、根据材料并结合所学知识，简要评析爱因斯坦关于科学与战争关系的基本观点。
[选修1--历史上重大改革回眸]阅读下列材料，回答问题。
材料一： 若夫美、法民政，英、德宪法，地远俗殊，变久迹绝，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之敢为政法也。然求其时地不远，教俗略同，成效已彰，推移即时，若名书佳画，墨迹尚存，而易于临摹，如宫室衣裳，裁量恰符，而立可铺设，则莫如取鉴于日本之维新矣。
……考其维新之始，百度甚多，惟要义有三：一曰大誓群臣以定国是，二曰立对策所以征贤才，三曰开制度局而定宪法。……日本之强，效原于此。——康有为《应诏统筹全局折》
材料二：在制定宪法的过
程中发挥了很大作用的并上书说，英国的政治制度只符合英国的需要，普鲁士的政治制度却比较接近日本的国情，……日本在制宪法工作中定下的基调是：“按普鲁士方式组成一个不向国会负责的内阁。” ——摘编自钱乘旦《论明治维新的失误》
（1）据材料一说明康有为建议光绪帝“取鉴于日本之维新“的理由（不得照抄原文），指出这份奏折在戊戌变法中的地位。
（2）结合材料二及所学知识，指出康有为主张效法日本“开制度局而定宪法”的实质及其局限性。