“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解…………表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应…………这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是
| A．宗教改革是采取宗教异端的形式进行的 |
| B．宗教改革一词没有准确地揭示运动实质 |
| C．宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发 |
| D．宗教改革没有对天主教进行彻底的改革 |
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
| A．孔子 | B．程颢 | C．朱熹 | D．王阳明 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
| A．天体运行规律 | B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |
2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张
| A．罢黜百家，独尊儒术 | B．大一统 |
| C．天人感应 | D．君权神授 |
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是
| A．儒家的“仁政”思想 | B．墨家的“兼爱”思想 |
| C．法家的“刑不避大夫”思想 | D．荀子的“性恶论”思想 |
荀子提出“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，与之相对立的观点是
| A．“天地为万物之本” | B．“夫形于天地之间，物也” |
| C．“舍天地则无以为道” | D．“心外无物” |