毕沙罗的《瓦赞村口》，在画中充满阳光、空气，清新、明净、温暖的乡村生活气息。体现这种以光和色彩作为认识世界的中心的画派是
| A．现代主义 | B．现实主义 |
| C．印象主义 | D．浪漫主义 |
有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以族氏组织相集约。”如河南偃师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反映的是
| A．商代已经实行宗法制度 | B．商代社会组织的基本单位是氏族 |
| C．商代社会各阶层等级差距明显 | D．商代平民多居住于城市 |
“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是( )
①反对正统②抨击神权③离经叛道④男尊女卑
| A．①③ | B．②③ | C．①③④ | D．①②③④ |
台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是( )
| A．专制制度 | B．罢黜百家 | C．“三教合一” | D．程朱理学 |
有学者认为：“国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是( )
| A．自然经济为主的经济形态 | B．中央集权制度的形成和发展 |
| C．儒家思想的发展和演变 | D．商品经济的高度发达 |
“良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。……良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。”与材料观念不符的是( )
| A．存善去恶 | B．存天理，灭人欲 | C．致良知 | D．格物致知 |