“偃说上曰：‘古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地封， 则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。’于是上从其计。”《汉书•主父偃传》中的这一记载可以反映出汉初（ ）
| A．发展社会经济的尝试 | B．缓和阶级矛盾的举措 |
| C．解决王国问题的努力 | D．解除边疆危机的设想 |
某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是
| A．民主共和制 | B．中央集权制 | C．专制主义制度 | D．君主立宪制 |
先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是
| A．孔子 | B．孟子 | C．韩非子 | D．荀子 |
有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有?”对于财产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张
| A．克己复礼 | B．性善主张 | C．仁者爱人 | D．兼爱主张 |
关于孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲思想的评述，不正确的是
| A．他们的学说都以“仁”为核心 | B．他们的学说之间有继承与发展关系 |
| C．黄宗羲全面批判前三人的思想 | D．他们的学说都表达人文主义要求 |
墨子在生活作风上，提倡俭朴实用的主张是
| A．尚贤、尚同 | B．虚无、逍遥 |
| C．严刑峻法 | D．节葬、节用 |