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晒月亮
张晓风
常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座庙，叫做兴福寺，兴福寺有一把年纪大了，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林里有一条曲径。曲径的特点是曲径被一位唐人写进了诗歌。诗歌的特点是现在还非常动人和流行。这首诗便是唐人常建的："清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。"寺壁上拓刻着这首诗，字是宋人米芾写的。米芾湖北人，出了名的任性和癫狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇。
　　四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。午睡醒来，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽，绝不随着时间线性消失。常健的诗是美丽的，愈看愈感到心旌摇摇，悟入清空。米芾的字是美丽的，诡异憨厚怎么也掩不住创造性癫狂。美丽是不老的，唐诗不老，宋字不老，因而一千五百年的兴福寺也永远不会老。
　　入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师谈吐已经非常圆熟老到，可以举重若轻地引领我们。原来，每个人都有清净的自性，只是被尘俗蒙蔽，"禅悟"之道就是除染污而显自性。法师侃侃征引《法苑珠林》、《五灯会元》，我虽不能"顿悟"，却分明感到庄严和净化，南来北往，到过的寺庙不少，觉得哪座寺庙也没有兴福寺这么浓浓的"禅味"。密密竹林，苍苍古木，处处透着禅意。
　　夜深深，在寺内缓缓慢步。看风中低语的大树，看树叶滑落潭水，看青苔暗侵石阶，看夜鸟梦呓巢窠，看回廊结构出种种复杂的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看时间失去滴答滴答的声音，看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。一仰头，参天古柏的缝隙间晃出兴福寺的月亮，小小一弯冷月，朦朦胧胧。
　　兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮。因为它有兴福寺。有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。我在新疆见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是荒漠。点了篝火，一夕狂欢。狼藉的是天明之后的灰烬和残酒。我真是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我就在等待再一次的缘分，能够再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。
在文章第二段中作者说：“我就住在这首美丽的诗歌里面”。请分析其含意。(3分)
通读全文，“晒月亮”在文中的含义是什么？
给文章加批注，是读书的好习惯。请你文中划横线句子加上恰当的批注。
本文是写兴福寺的月亮，但最后一段却提到了新疆的月亮，那么这是运用了怎样的表现手法？有何作用？

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人雀之战与麻雀纪念碑
①早在上世纪50年代，我国曾经开展了消灭麻雀的群众运动.麻雀与苍蝇、蚊子和老鼠一齐列入了“四害”之列。于是一夜之间,全国上下掀起了消灭麻雀的“大行动”。从城市到乡村，小小的麻雀成了人类捕杀的对象。一时间,各地锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、枪声震耳、弹弓飞舞、毒饵满地，麻雀成了人们手下的“冤鬼”，这便是我国的“人与麻雀之战”。
②其实，麻雀与其它鸟类一样是捕捉农作物害虫的能手。虽然有时也偷食作物籽实，但更多的捕食作物害虫。一只麻雀每天要捕食60多只害虫，实是保护作物生长的有益鸟类。
③在大洋彼岸的美国，又是另外一番景象。例如在美国波士顿，就耸立着一座奇怪的纪念碑—麻雀纪念碑。原来在1860年前，这里并没有麻雀，农作物经常遭受虫害。为了抑制这些害虫，有人特意从欧洲引进了麻雀，由于麻雀繁殖很快，数量很快多了起来，在整个夏季吃掉了成千上万的农作物害虫而保护了庄稼，使波士顿的农业获得了大丰收。当地政府和农民为了感谢这些小东西，特地为麻雀建立了这座纪念碑。
④但是也有的人在做完全相反地蠢事，例如，上世纪70年代有一位名人种了几亩小麦试验田，为了防止鸟儿偷吃麦粒，就用尼龙网把整个试验田罩了起来。结果，鸟是防止了，小麦害虫却大量繁殖起来。有人在草原上播种牧草，为了防止鸟吃草籽，用网把草地罩起来，不久草长出来了，同时害虫也大量繁殖起来，嫩绿的叶子全被害虫吃光了。相反，没有罩住的草地，牧草生长却十分旺盛。原来有一条作物(或牧草) →害虫→鸟类的食物链，保证了作物（牧草）的稳定生长。“网”的存在切断了“鸟”这个重要的食物链环节。当然，害虫便无限制的繁殖起来。
⑤值得提醒大家的是，近年来由于我国人民生活水平提高很快，一些人吃腻了肉、蛋、奶，想吃点野味来换换口味，于是开始大量捕杀麻雀、青蛙。奉劝各位“口下留命”！不要再做“自毁田园”的傻事了！
通读全文，说说我国上世纪50年代把麻雀列入“四害”的主要原因是什么？
第④段中划线词语“有的”能否去掉？为什么？
文中用了许多说明方法，试举一例。
结合身边环境，说说我们周围还有哪些“自毁田园”的傻事。

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万芳愣了一下，没有接小刀，只是咬着嘴唇看着我，我垂下眼睛不敢看她。
“昨天不是说得好好的，你怎么能这样呢？”
我努力不让自己哭出来。这时，她的妈妈从屋里出来了。看见我手里的小刀，又看看我们的样子，立刻明白了：“万芳，你是不是拿了人家什么东西？”
万芳看了我一眼，跑进屋去。过了一会儿，她拿着我那只羚羊出来了。她妈妈接过来一看说：“哎呀，你怎么能拿人家这么贵重的东西呢！”她把羚羊递到我的手上，“好好拿着，别难受，看我呆会儿揍她！”
我把小刀递到她的手上说：“阿姨！羚羊是我送她的，都怪我……”当我抬起头来的时候，万芳已经不见了，她不会再跟我好了……
我一个人慢慢地走在路上。月亮出来了，冷冷的，我不禁打了个寒颤。路上一点儿声音也没有。忽然，我听见有人在喊我的名字，我回过头，只见万芳跑了过来。她把小刀塞到我的手里说：“你拿着，咱俩还是好朋友……”
我呆呆地望着她，止不住流下了眼泪。我觉得我是世界上最伤心的人！因为我对朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！
可是，这能全怪我吗？
把画波浪线句子改为陈述句。
文中划线句子中省略号的作用及其表达效果是什么？
“月亮出来了，冷冷的”一句在文中起什么作用？(3分)
“我手里攥着万芳送给我的小刀一路走一路想，叫我怎么说呢？她还会像以前一样和我要好么？一定不会了。”这一段刻画了“我”的什么心理？用两个词语概括。
如果此时你就是万芳，你还应该怎样劝慰“止不住流下了眼泪”的“我”？

阅读下文，完成小题。
①总有这样一些人让我们感动。党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释生命一分钟，敬业六十秒，桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的振超效率，乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐……从中，人们无不感受到一种品格，一种境界，这就是对国家、对人民、对事业的责任。
　　②也有这样一些事令我们痛心。一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失，一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害，一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……从这些安全事故和重大案件中，人们看到了共同的祸根，这就是责任的缺失。
　　③什么是责任？责任是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。
　　④责任无处不在，存在于生命的每一个岗位。父母养儿育女，儿女孝敬父母，老师教书育人，学生尊师好学，医生救死扶伤，军人保家卫国。人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对集体、对祖国承担并履行一定的责任。责任只有轻重之分，而无有无之别。
　　⑤责任是一种客观需要，也是一种主观追求。一切追求文明和进步的人们，应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任，为国家、为社会、为他人做出自己的奉献。（　）是道德责任，（　）法定责任，（　）不以个人意志为转移。不履行道德责任，会受到道德的谴责和良心的拷问；不履行法定责任，会受到法律的追究和制度的惩处。
⑥责任是成就事业的可靠途径。责任出勇气，出智慧，出力量。有了责任心，再危险的工作也能减少风险；没有责任心，再安全的岗位也会出现险情。责任心强，再大的困难也可以克服；责任心差，很小的问题也可能酿成大祸。
⑦责任是实现人的全面发展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有纪律，都以责任相联结，都通过履行责任来体现，来升华。每个人只有在全面履行责任中，才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥。每个人只有在推动社会的进步中，才能实现个性的丰富和完美。
　　⑧中华民族是勇于承担责任的民族，勇于承担责任是中华民族的优良传统。大禹治水三过家门而不入；诸葛任事鞠躬尽瘁，死而后已；　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　；林则徐铭志苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。挺身而出，尽忠职守，利居众后，责在人先，是志士仁人薪火相传的思想标杆，是华夏子孙生生不息的精神动力。
　　⑨当前，我们正在建设的社会主义和谐社会。构建和谐社会的过程，从一定意义上说，也是建设责任社会的过程。各自责则天清地宁，各相责则天翻地覆。每一位公民都各司其职，各负其责，才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。对个人是这样，对所有的地方、部门、企事业单位也是这样。
　　⑩责任是高尚的，需要崇尚；责任是美好的，需要赞美。每一个公民都要自觉承担起自己应尽的责任。
本文的中心论点是什么？
本文阐述了责任的多种作用，请写出其中4种。
本文的开头两段有何作用？
根据上下文内容，仿照前后句子形式，在第8自然段的画线处写上一句话。
根据文意，选择一组恰当的关联词，填入第5自然段的画线句子中。（　）

A．尽管　但是　还	B．无论　还是　都
C．要么　要么　都	D．不但　还是　都

选文采用了对比论证的方法,请找出一个例子概括下来,并说说使用这种论证方法的作用。
例子:
作用:
回想自己走过的路，在你的生活中（身边）一定有很多与责任有关的事情。请概述一个例子（50字左右）。

阅读下文，完成小题。
古宅的命运吴志轩
①凡事盛极必衰，物极必反，古宅似乎也是如此。
②如今在江西婺（wù）源，老宅不下千座，其命运不外如下几种：善之善者，挂上某级重点文物保护单位或名人故居的牌子，一般都由政府花钱修缮，富丽堂皇，傲然屹立；次者，后人将古宅修旧如新或如旧，改造成客栈，一年也有不错的收益；又次者，如今尚有后人居住，因时间久远，人口繁衍，一栋宅子里住七八户人家，古宅显出破败景象，可败的东西也基本都败光了；更次者，主人搬进新家，任由老宅荒废，或是将可卖的卖掉，只留下门头和围墙，内中破败不堪，甚至夷为平地。在这些老宅当中，前两者是幸运的，后两者则只能慨叹命途多舛了。
③这些宅子的价值在哪里？毫无疑问，建筑美学是重要的，包括结构、材料、雕刻乃至风水等。因此很多外地人将古宅买了去，另择地址复原，以此装点门庭。但我却对此感到一种悲哀。
④宅子是有生命力的。在婺源感觉最舒服、最充实的就是坐在老宅里，听主人讲家族的故事、老宅的历史，那时你会觉得这个宅子是有生命的，会呼吸的，是可以和人交流的。从中我们可以体会到沧桑、厚重、智慧、豁达、宁静、和谐等诸多情感。所以，古宅的价值绝不仅仅在于建筑美，更重要的是依附于人、依附于地方的人文之美！⑤古宅代表的是中国传统乡土社会中严谨、雅致、诗意、和谐的生活方式和生活艺术。我们可以想象在这些古宅里，曾经有过“日出而作，日入而息”的淳朴生活；曾经有过“故人具鸡黍，邀我至田家”的融洽交往；曾经有过“，”的雅集文会；曾经有过“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的闲情逸致；也曾经有过“，”的家国忧思……
⑥弄清楚了古宅的价值所在，该如何对其进行保护、传承和发展便容易思考了。倘有意于此，可将古宅或租或买，然后改造，维持其原有风貌，但在使用功能上要注重生活舒适性和文化体验感。除卧室外，大部分面积可以作为书房、茶室、禅室、棋室等，如有院落，还可建一座琴台，可以弹古琴，阅金经，也是一处好所在。
⑦有可能的话，还可以延请古宅的主人，对客人讲讲这座宅子和这个家族的故事——这样的故事很多，可以让我们看到传统中国走向现代中国的足迹。尽管这只是如恒河沙数的家族的一个，但却同样深深地打上了“中国”的烙印。
⑧相信沿着这条路走下去，古宅的未来会更加美好，我们的未来也会更加美好。从这个方面说，古宅是具有极高价值的，它的保护、传承和发展，其契机便在于此。
⑨希望古宅不再背井离乡，更不要轰然坍塌。因为，它们代表着中国传统文化，代表着中国人的理想生活，更代表着那些迷茫焦虑无奈的芸芸众生的精神家园。
（节选自《中国青年报》）
在第⑤段空格处，可用刘禹锡《陋室铭》中“，”来表现读书人雅集文会的特点；可以用范仲淹《岳阳楼记》中“，”来体现家国忧思的内涵。
作者在第③段中说“我对此感到一种悲哀”，请指明“此”的具体内容。
文中多次提到古宅的“价值”，请结合文意，分条概括“价值”的具体内容。
请仔细阅读第④段，作者认为“宅子是有生命力的”，古宅的“生命力”体现在哪些方面？请概括作答。
作者关注古宅命运，认为古宅代表着中国人的理想生活，从全文来看作者认为的“理想生活”是怎样的？你心中的理想生活又是怎样的？