阅读下面的文章，完成各题。
书 事
①最近安居，我把我出租几年的屋子里的旧书搬了回来，清点整理中，我发现了很多书还在，像看见我多年未见的老朋友一般喜悦，当然也让我想起了我收藏的很多珍贵的书籍都不在了。
②最近我又要讲现代诗歌，很想意外发现我当年珍爱的那本《朦胧诗选》，那本朦胧诗集收录了北岛、舒婷、顾成、江河、杨炼、梁晓斌、卞之琳等人七八十年代写的发抒、反思文革的诗歌，我非常喜欢。90年代出来教书，那时的教材政治化太浓，我就一直给学生们讲这些朦胧诗，一届一届地讲，孩子们非常喜欢，讲完了就有同学借阅，但因为这本书要用于教学，在那个年代又不好买，所以我是一直看管得很紧，但后来还是一时疏忽，找不到了。也许这不是我的疏忽，实在是那本书太好了，对于处于成长中的孩子们那实在是一本“及时雨”。
③我从教20多年了， 20多年穷老九的拮据生活，我不舍得将钱花在自己的衣食上，但碰到自己心仪的书籍那是一定要破财购买的，20年来我不间断地购买，又不间断地流失。大部分是被学生借走，少部分是被同事借阅，有些书籍我还记得被谁借走的，大部分说不出来历了，虽然20年来那些书籍不间断地在一路丢失，但是我从来不因为这个而遗憾，因为它不像钞票金银珠玉一般消耗散去，也不担心它会被人当着引火材烧掉，没有引火材的年代没有人愿意烧掉一本珍爱的书籍，而现在人们虽然不珍惜书籍，但也不需要用书籍做引火材了。那些遗失的书籍散落在人间，不断地流传，书上的文字不断地传播，不断地感染，不断地孕育精神，那是书籍产生的本质目的。
④我在青少年时期，阅读过不少书籍，《唐诗三百首》《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《封神演义》《三侠五义》《七侠五义》《说岳全传》《东周列国志》等，还有《中篇小说选刊》《小说月报》《十月》《啄木鸟》等不少杂志，这些书和杂志是我青少年时期的精神食粮，我在青少年时期有幸读了，可我家里除了一本黄历外父母没有买过一本书。这其中大部分是向同学借阅的，只记得有一本《东周列国志》是我在我表叔家里玩借来的，现在书也不在了，但我清楚地记得我没有归还他。我感谢我的青少年时代那些让我读到这些书的同学和叔叔阿姨们，他们都不知道他们施予我少年时代弥足珍贵的恩惠。所以，我从来不会因为我珍爱的书籍的丢失而可惜，因为它也许不断地在施予，这是书的作用，相对于金钱来说书籍的传播具有精神温度，不似金钱仅满足物质甚至于增长冷血的欲望。
⑤我还记得我用于课外教学用的现代小说，有一次被一个学生借阅了，我知道是谁借阅的，我向他索要了几次，直到毕业都没有还给我，这事就过了。那个同学的成绩很好，考进了武汉大学哲学系，几年后，我的这个学生来看我，提了一大堆书，只记得其中有《白鹿原》《平凡的世界》等书籍，他告诉我他当时把我的书给弄丢了，没法交代，希望这样能弥补。他92年高中毕业，96年大学毕业以后一直在省政府部门工作，现在是处级干部，写作很厉害，是单位的笔杆子，也许那些书在他的人生启蒙中有了些作用。
⑥原本我们这个民族是个很热爱书籍的民族，明代的张溥每读一本书都要亲手抄录七遍，他的书斋因此命名“七录斋”，宋濂《赠东阳马生序》里就讲过他借书抄书的情景，为了不延期，天大寒，抄得手指都僵硬了；先秦时期人们写书读书都不容易，他们习惯把书全部背下来，汉初因为始皇焚书，好多人是靠记忆把书传下来的。我们不如古人文章好，缘于我们不如古人读书花的功夫深。
⑦进入互联网的时代，我更不需要为我的《朦胧诗选》遗失而遗憾了，现在我的教学很方便，互联网上要找谁的作品都非常容易；现在读书也很方便，但是我们的孩子不读书了，在他们最需要广泛阅读的时候，他们却被迫沉浸在题海里。
⑧最近，看到一则消息，关于各国全民阅读的调查，我用脚趾头想想也知道中国人的阅读排位。是谁造成了中学生和全民阅读的现状？谁能拯救阅读？!
2013-9-15以下对文章的分析解说不正确的两项是(4分)（ ）（ ）
| A．作者搬书时发现自己以前读过的旧书还在时的喜悦和生活拮据时仍然坚持破财买书的材料，体现了作者对书籍的喜爱，对精神追求的珍视。 |
| B．作者谈到《朦胧诗选》，表现了作者在文化僵化的时代，作为有前瞻的教师将其作为补充教材的珍视，并为其最终流失而深表遗憾，也流露出对借书不还的现象的谴责。 |
| C．作者家里只有一本黄历，说明家境贫寒，而在这样的情况下为能够借阅到同学和叔叔阿姨们的书籍阅读感到庆幸和感激，这是他的书被借阅流失而不遗憾的主要原因。 |
| D．作者用一个考上武大的学生还书的事例具体生动地印证了书籍带给处于成长中的青少年的精神引领作用，表意具体生动。 |
E．最后一句用各国全民阅读调查排位，委婉揭示出当今时代青少年和大众阅读现状，寄寓深切的忧思，从而收束全文，画龙点睛。解释文中两个划线句子的表现手法和含义。
（1）没有引火材的年代没有人愿意烧掉一本珍爱的书籍，而现在人们虽然不珍惜书籍，但也不需要用书籍做引火材了。
（2）相对于金钱来说书籍的传播具有精神温度，不似金钱仅满足物质甚至于增长冷血的欲望。从这篇充满温度的散文中，可以看出作者是一个什么样的人？试简要概括和分析。
文章最末一句“是谁造成了中学生和全民阅读的现状？谁能拯救阅读？!”，你以为是什么原因造成了全民阅读不良现状，怎样才能拯救阅读？
阅读下面文章，完成小题。
激情人生
黎阳
前几天编辑杂志时，从桌上厚厚的一堆稿件中发现了一篇文章，写的是一个即将走出学校、步入社会的技校生的心语：“我只是一个中技生，一没文凭，二没工作经验，谁会用我？往日的美好理想，变成了对现实的无奈，变成了每日的哀叹。我在大街上游荡，感觉像被社会抛弃的人……”
看罢，心中异常沉重。诚然，理想与现实是有差距的，这差距有时甚至是很大的。当心中美好的憧憬与愿望同现实的无情与残酷发生猛烈的撞击时，身心就变得那般无力、那般无奈、那般脆弱、那般不堪一击。昔日的理想如同明日黄花，往日的激情忧若流水，一去不复返了。于是，就逐渐颓唐、悲观、怨天尤人，抑或是安于现状、得过且过，再或是被生活与岁月磨得无棱无角，看惯了平庸，习惯了世俗。总之，那曾经拥有的热情与梦想、昂扬与纯真都变得无影无踪；再没有了对生活的激情，人就在这已经逝去和即将逝去的日子里迷失了自己的希望和方向。我想，这样的人，即便是作为再普通不过的一个平常人，他也只是在活着，而不是在生活。美好的生活需要有追求来支撑，真正的人生需要有激情来作伴。
人生，是一个存在的过程。
人生，是一个不以生为始，不以死为终的过程。
曾经，我也觉得迷惘，也觉得无助。，，，思绪万千，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，问天地之苍茫，叹人世之多变。然而，人生亦就是在这理想与现实中辗转，在这入世与出世中排徊，在这有缘与无缘间飘泊。活着的时间因为精神的富足才具有生命，逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命。人活着累一点、苦一点并不是问题，但一个人活着没有劲就大大的有问题了。无论生活怎样平凡与苦闷，无论人生怎样失意与压抑，都不要轻言没有了希望，都不要轻易放弃了努力。没有了一生的执着，没有了一生的激情，纵然是活着，又有何滋味？
醉过方知酒浓，爱过方知情重，尝试过方知个中的酸甜苦痛。不经历风雨，怎么见彩虹？也许我们应当感激上苍给我们的种种不平，种种磨练。它使我们更加成熟，更加理性，更加清醒，更加坚韧。对于我们来说，一时的不平与压抑又算得了什么？没有文凭就努力去拿，没有经验就努力去学，只要你心中还有梦，只要你还有对生活的激情。
有蓝天的呼唤，就不能让奋飞的翅膀在安逸中退化；有大海的呼唤，就不能让搏击的勇气在风浪前却步；有远方的呼唤，就不能让寻觅的信念在苦闷中消沉。
既然不相信宿命的发生，就要用实际行动去回答宿命论；既然不相信命运的安排，就要敢于把命运发来的险球给它扣将回去；既然不相信自己注定就是平庸，就要试着把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。
把不满表达成上进，把委屈升华为不屈，把失意改写成冷峻。从一时的压抑中酝酿出一生的执着，从一时的失意中迸发出一生的激情。
生活，要有追求永支撑；人生，要有激情常相伴。 下列文句在文中最合理的语序是（）
①面对世事的纷纭
②面对壮志的难酬
③面对时光的飞逝
| A．①②③ | B．②③① | C．③①② | D．①③② |
这篇散文中，作者认为“活着”与“生活”的区别是什么？根据文意，简要回答。
答： ______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________作者为什么认为“人生，是一个不以生为始，不以死为终的过程”？
答： ______________________________________________________________________文章最后三段写了当一个人面对失意与压抑时，应该执着追求、迸发激情，用实际行动去回答宿命论。请你结合全文，分析这样写的作用和好处。
答：_____________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（）
| A．本文以一位技校生对人生的困惑开篇，引出作者对人生的思考，以人生需要激情常相伴结篇，脉络清晰，表达了一种积极向上的人生态度。 |
| B．“人生亦就是在这理想与现实中辗转，在这入世与出世中徘徊”，“入世”指人降生到这世上，“出世”则指人的逝去。 |
| C．第六段写人生中的种种不平、磨练会使我们更加成熟，更加理性……我们没有理由不坦然接受它，没有理由不欢迎更多磨练的到来。 |
| D．因为“人生，是一个存在的过程”，所以作者认为人在这一过程中应该不懈追求“精神的富足”“灵魂的永驻”，饱含激情地生活。 |
E．最后一段，作者用一个对偶句肯定了生活中需要有追求和激情，简单明了，卒章显志，给予那些身处厄境的人们以启迪和激励。
阅读下面的文字，完成小题。
①我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗?当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。
②回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的性。我们每一个个体，都是机遇的产物。
③常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我……
④即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我……
⑤即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不会有如此的我……
⑥一种令人以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不打住思绪。
⑦我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗?对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。
⑧假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。
⑨假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。
⑩我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。
假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。
面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?
……
与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。
相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?选出下面句中空白处应填入词语最恰当的一项是（）
①回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的性。
②当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而 .。.
③一种令人以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不打住思绪。
| A．偶然黯然怅然断然 | B．黯然怅然断然偶然 |
| C．断然黯然怅然偶然 | D．偶然断然怅然黯然 |
从修辞的角度来看下面不同的一句是（）
| A．如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复。 |
| B．于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。 |
| C．他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。 |
| D．我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。 |
用一句话概括③～⑤三句话的意思。
答：“我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底”，这句话中“放大镜”怎么理解？
答： 第段，主要运用了什么描写方式？其作用是什么？
答：理解下列句子在文中的含义，并简要说明其表达效果。
（1）我们的头颅就是一部历史
答：
（2）相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品
答：
阅读下面文章，完成小题。
俞曲园陶文瑜
“花落春仍在”，这一句话对于俞樾意义非常，如果要说明俞樾或者我们必须从俞樾一生的千言万语中选出一句话来，自然就是“花落春仍在”。
道光三十年，在京城科举复试的试卷上，有一道名为“淡烟疏雨落满天”的诗题，这是一幕笼罩着丝丝愁怨，显露了淡淡寂寞的景致；众多的考生借着这样的景致，抒发了“落花流水春去也”的情感，而俞樾意气风发写下了这一句“花落春仍在”。
这一句话说得很有气概，也十分精神。我听说的一则民间传说，说唐伯虎一副穷书生的样子，到一个陌生的地方，将那儿趾高气扬的文人墨客损了一番，最后大家知道了这个人原来是唐伯虎，便在他离开之前说了一句“虎去山还在”，唐伯虎不假思索地回答：“山在虎还来。”“山在虎还来”和“花落春仍在”似乎是异曲同工。
我们不能说清楚，俞樾在写“花落春仍在”时的所思所想，我们只知道，俞樾在写下这句话的时候，绝对和曲园的故事无关，因为俞樾建造曲园，已经是写下了“花落春仍在”二十多年后的事情了。
这一届科举，礼部的主考官是曾国藩，当时清廷刚刚和太平天国打完仗，正在恢复损伤的元气，而清王朝自康、乾的兴盛顺流而下，已经开始走向山雨欲来。在曾国藩眼里，“花落春仍在”成了弘扬主旋律的力作，因此他点了俞樾为部试的第一名。第二年有授予翰林院编修。之后，新登基的咸丰皇帝，对俞樾的才识比较欣赏，委派俞樾到河南出任提督学政。
这是一项为国家选拔人才的工作，应该选择什么样的人才呢？俞樾动了一番脑子以后，将《四书》《五经》中的句子拆开了再拼成一道考题，别出心裁是为了能够考察到考生灵活掌握的应变能力，结果不少考生云里雾里不知所措和俞樾罢官还乡“永不叙用”。
“试题割裂经义”存的是“图谋不轨”的心思。这样向朝廷举报的，是御史曹登庸。这是一条死罪。为俞樾说情的还是曾国藩。
历史一向同情和袒护落难的才子书生，并对曹登庸之流给予义正辞严的脸色。但反过来想一想，《四书》《五经》是范文，更是当时朝代的纲领和宪法，俞樾犯的是“大逆不道”的罪过，曹登庸不举报，别人也会举报，纵然没有人举报或者朝廷网开一面，俞樾最公式的前程，无非是从才华横溢一腔抱负的书生，成长为空怀壮志碌碌无为的官吏。
这个转折就是“花落”，“花落”也是一种宿命。
从京城到苏州千里迢迢，决定俞樾走上这条道路的，是与他一同金榜题名的李鸿章，江苏巡抚李鸿章，聘请俞樾担任苏州紫阳书院的讲习。而俞樾走进苏州的这一刻，也就决定了自己生命中的春天依旧灿烂并且更显辉煌。
“门秀三千士，门高四百洲。”这是评说俞樾的一副对联，三千士说明桃李满天下，三千士包括了陆润、章太炎和吴昌硕。
苏州人称呼俞樾为俞曲园，建造曲园，是俞樾来到苏州十六年以后的事情，这时候的俞樾已是知名学者和国学大师，方有能力在马医科购得五亩田，建造一座属于自己的小园子。而在此之前，这么一位有名的导师和学科带头人，竟居无定所，这从一个侧面也反映了知识分子相对还是比较清贫的。而同为曾国藩门下的李鸿章已是声名显赫的达官贵人了，因此民间有“李少荃拼命做官，俞曲园拼命著书”的说法。
曲园是一座书斋园林，书斋园林的特点是园以人传，而一亭一廊，一水一石更像是线装书的字里行间。
曲园之中，俞樾讲学和会客的厅堂名为“春在堂”，依旧是“花落春仍在”的情绪，但这时俞樾已经明白了对他来说，人生的春天不是仕途功名，而是笔墨纸砚。
生无补乎时，死无关乎数，半辛苦苦，著二百五十余卷书，流播四方，是亦足矣；
仰不愧于天，俯不怍于人，安安稳稳，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归乎！
俞樾写自己的句子，现在刻成抱柱对，挂在“春在堂”上了。解释下列词语。
景致：
义正辞严：
大逆不道：指出下面句子所包含的修辞方法，并简析其表达效果。
清王朝自康、乾的兴盛顺流而下，已经开始走向山雨欲来。
答：俞樾命名“曲园”厅堂作“春在堂”时，依旧是“花落春仍在”的情节。试分别说明此句中“花落”“春仍在”的含义。
答：曾国藩是与俞樾一生关系密切的人物。试概括曾国藩两次出手的情况和原因。
答：文中画线的“生命中的春天”“人生的春天”各比喻什么？（不超过10个字）结合全文，试说明俞樾所作“春在堂”的一副抱对从哪两个方面总结了自己的一生？（不超过40字）
答：(1)
(2)下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)【 】【 】
| A．作为这篇散文的线索，“花落春仍在”在文中多次出现，起了很好的照应作用，使全文脉络十分清晰。 |
| B．俞樾在试卷上写下了“花落春仍在”这一诗句，喻指大清王朝元气大伤，但仍气数未尽，故得曾国藩赏识。 |
| C．“山在虎还来”和“花落春仍在”的异曲同工之处在于，都表现出有才能的读书人自视甚高、目中无人的情绪。 |
| D．俞樾对科举试题的改革，目的是为国选才，可是，连这样改良主义的行为，清朝统治集团也难以认同。 |
E．将李鸿章与俞曲园作比较，目的是批判李鸿章的为官之道，弘扬俞曲园的治学精神
阅读下面的文字，完成小题。
1925年，华罗庚在金坛中学毕业后，进了上海中华职业学校，为的是能谋个会计之类的职业养家糊口。后来由于交不起学费，没有毕业就失学了。他回家乡一面帮助父亲在“乾生泰”，这个只有一间小门面的杂货店里干活、记账，一面继续钻研数学。回忆当时他刻苦自学的情景，他的姐姐华莲青说：“是冬天，罗庚在账台上看他的数学书。鼻涕流下时，他用左手在鼻子上一抹，往旁边一甩。没有甩掉，这样伸着，右手在不停地写……”
那时，华罗庚站在柜台前，顾客来了就帮助父亲做生意，打算盘、记账，顾客一走就又埋头看书演算起数学题来。有时人了迷，竟忘了接待顾客，甚至把算题的结果当作顾客应付的货款，使顾客吓一跳。因为经常发生类似的莫名其妙的事情，时间久了，街坊邻居都传为笑谈，大家给他起了个绰号，叫“罗呆子”。每逢遇到怠慢顾客的事情发生，父亲又气又急，说他念“天书”念呆了，要强行把书烧掉。争执发生时，华罗庚总是死死地抱着书不放。在下面语段的空白处添上词语，最恰当的一组是
是冬天，罗庚在账台上看他的数学书。鼻涕流下时，他用左手在鼻子上一抹，往旁边一甩。没有甩掉，这样伸着，右手在不停地写……
| A．不管依然就仍 |
| B．尽管仍然只好还 |
| C．不管仍然只好仍 |
| D．尽管依然就还 |
指出选段中的一处细节描写，简要分析其表达效果。
答：华罗庚失学的原因是什么？你能推想当时的社会状况吗？
答：
1949年新中国成立。消息传到美国，华罗庚毅然放弃了伊利诺大学终身教授的职务，于1950年2月带领全家登上一艘邮船从美国动身回国。在香港，他给留美的中国学生写了一封公开信，动员大家回国参加社会主义建设。他在公开信中说：“朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮！……为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础。”就在这一年的3月16日，华罗庚到达北京，回到北京清华大学担任教授。
……
回国后，华罗庚除致力于数学研究外，还非常注意发现和培养有志于献身数学科学的青年人。他积极倡导在中学生中开展数学竞赛。
有一天，他收到一封信，信是厦门大学图书馆管理员陈景润写来的，陈景润在信中说，他精读了华罗庚的《堆垒素数论》，并就其中关于他利问题的几个地方，提出了一些改进的意见。《堆垒素数论》出版后，国内外数学界赞赏备至，没有人提出其中还有需要商榷的地方，他想不到一个无名青年竟然提出有的地方似乎值得改进。
华罗庚看了这封大胆而又坦率的来信，没有暴跳如雷，也没有置若罔闻，而是如获至宝。他兴奋地说：“这个年轻人真有想法！”随后。他向全国数学界推荐了陈景润，建议数学学会邀请陈景润来北京参加学术会议并宣读论文。不仅如此，还把陈景润从厦门调来北京中国科学院数学研究所做自己的研究生，亲自指导他继续深入地钻研数论。选段画横线的内容的顺序可不可以掉换？为什么？
答：画“”的句子中含有“没有……也没有……而是……”句式，说说这一句式对内容表达所起的作用。
答：从华罗庚发现陈景润这件事，我们得到许多启示，其中不正确的一项是
| A．青年人应该有严谨的治学态度。 |
| B．作为青年人应善于发现问题并敢于向权威提出挑战。 |
| C．作为权威，应该甘做人梯，为青年人的成长作出贡献。 |
| D．作为前辈应该正视自己学说中的瑕疵并关心培养后来者。 |
阅读下面文章，完成小题。
我对命运这样说
（一）
你是谁？冥冥时空中，何处是你的家乡？哪里是你的归宿？你知道吗？我叩问过一万次关于你的谜。
你跟人类，跟随着世纪，来也神秘，去也神秘；歌也匆匆，哭也匆匆。我分明感到你就在身边，为什么看不到你的眼睛，见不到你的身影。
你这有声有色的虚无，无影无踪的实有。我看不见你，但我感到你的存在，你的呼唤，你的权威。我曾抚摸过你的残暴，也抚摸过你的温柔；曾抚摸过你的专横，也抚摸过你的仁厚。我知道你游荡在爱与恨之交，生与死之界，但我看不见你，不知道你是什么模样。
昨夜我在梦里见到你，你仿佛是一个马戏团的戏子，带着小丑的高帽，挥动着枯萎的树枝，戏弄着所有的看客。
古往今来，有人匍匐在你的脚下，有人颤抖在你的面前，或作绝望的抗争，或作希望的祈求，你都无动于衷。你高傲又谦卑，悭吝又豁达。你随时都可以拥抱我，随时都可以抛弃我。今日你赠给人们以鲜花，明日却洒给人们以苦泪。
我和你，总是隔着一层雾。雾中看着你，只有解不开的朦胧，穿不透的模糊，猜不完的玄奥。
（二）
你把贫穷带给善良的茅屋，把皮鞭交给狂妄的庸夫，把花环赠给无聊的骗子，把洪水带给纯朴的村落。
可是，我又听到你的辩护：
我并非魔鬼，我是天使。我有天使的彩翼和彩梦。是我把你带到母亲的怀抱——生命永恒的热土；你一降生就进入温馨的家园，家园里有生命的泉水，洁白的乳汁。因为有这家园，你童年的灵魂，才无须到处漂泊。
我给探求者献以创造的极乐，对颓废者罚以精神的虚空，把怯懦者安顿在阴冷的墙角，为刚强者展示宽广的道路。所有锲而不舍的寻找者，都是我的友人。我给他们艰难险阻，只是为了激发他们的生命的巨浪；我逼迫他们流下的眼泪，只是为了洗明求索的眼睛。
（三）
她是谁呢？我说不清。她该半是魔鬼，半天是天使；半是狼，半是鸽子；半是我的敌人，半是我的朋友。
给我这么多痛苦，给我这么多折磨，给我这么多虚幻的期待，给我这么多实在的战斗。每天都在奔波，但不知道，奔波是为了战胜她给我的厄运，还是为了去接受她给我的诱惑？生命中那些难忘的欢乐，不知道是她的赠予还是我的汗水的报酬？
让她去吧，我不再思索。让她去吧，我不再困惑。我相信她是强大的，但我也并不软弱。我相信可以成为她的主宰，即使主宰不了，也决不甘心作她的奴仆。我甩开她的阴影，将自己寻找，自己选择，自己造就自己的心灵，自己保卫自己的魂魄。我自己赋予自己以强大的力量，挟着她，让她和我一起追求。即使挟不住她，也不会让她牵着走。让我浩歌而癫狂，我不愿意；让我煮酒而沉沦，我不愿意；让我颂扬命运的铁拳，我不愿意；让我背叛自己的良知，我不愿意；让我停止求索的脚步，我不愿意；让我冻结胸中的火焰，我不愿意；让我谴责辛勤的园丁和他的不成熟的花朵，我不愿意。不管她是魔鬼还是天使，我都不被她征服。不屈服于命运之神的诱惑与调遣，这才是人的生活。把下列句子填入文中，顺序正确的一项
①你这货真价实的魔鬼，我已看穿你的罪恶：
②我思索了漫长的时日，无法驳斥命运之神的辩护。
③还没有记忆的时候，你就闯进我的生活。
| A．①②③ | B．②①③ | C．③②① | D．③①② |
第一部分中“有声有色的虚无，无影无踪的实有”的含义是什么？
答：简要分析第三部分中“我相信她是强大的，但我也并不软弱”一句所蕴含的思想感情？
答：通观全文，简要分析作者对“命运”认识的发展过程。
答：作者在文中使用“你”“我”“她”三种人称来指“命运”，这样写有什么作用？
下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
| A．文中两处加点的“不知道”含义不同，第一部分中的“不知道”表现了作者无法把握“命运”的迷茫，而后者则表明作者为“命运”已经有了较为深入的认识。 |
| B．“你把贫穷带给善良的茅屋”一句充满着对“命运”不公的谴责，其中的“茅屋”一词使用了借代的修辞手法，指贫穷的人。 |
| C．“可是，我又听到了你的辩护”一句在结构上有承上启下的作用，在内容上表明作者完成了对“命运”认识的根本转变。 |
| D．文章结尾用七个“我不愿意”表明作者不屈从于“命运”的主宰。其中作者将自己比作一团“火焰”，显示了作者战胜“命运”的信心。 |
E．本文结构严谨，语言酣畅，富有诗意，运用了比喻、拟人、排比等修辞手法，充分表现了作者不屈服于“命运”的唯物主义精神。