文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（ ）
| A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰 |
| B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教 |
| C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福 |
| D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利 |
公元前11世纪中期，商王朝为周所灭。确切的说，此前的周属于商朝的（）
| A．内服 | B．外服 | C．封国 | D．邻邦 |
“传嫡不传庶，传长不传贤”是哪一制度的特点？
| A．内服制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．礼乐制 |
周王朝历时近八百年，“盛时的势力，南方跨过长江，东北至今辽宁省，西至今甘肃省，东到今山东省。”为了有效统治，西周实行
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．行省制 |
《史记．楚世家》记载：(楚庄王)八年，伐陆浑戎(在洛阳西南)，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎!楚国折钩之喙(折掉戟的钩尖)，足以为九鼎。”王孙满曰：“……周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。上述材料所体现的历史信息不包括
| A．周王室完全失去约束诸侯的权利 |
| B．兼并战争使分封制遭破坏 |
| C．诸侯王公开挑战周王室的权威 |
| D．诸侯王的势力已超过周王室 |
“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣”（《诗经·小雅·北山》）该诗反映了中国早期哪两种社会制度①内服制度②外服制度③分封制④宗法制
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |