历史学家葛兆光在《宅慈中国》一书中有如下论述：唐人有“海纳百川”的“天下共主”的气度，把自己家门大开着，任外族人把中国书籍随意抄回去，并不觉得这就泄露了国家机密。及至宋代，汉族对强大外敌普遍的焦虑和紧张，使这种文化馈赠就有了限制，朝廷不允许中国书籍随意流出，尤其贩卖“禁书、阴阳、历算、兵书、敕令、时务、边机、地理”给“外人”是要判刑的。对于中国思想史上这一变化，下列认识不正确的是（ ）
| A．宋代文化风气相比唐代变得内向 |
| B．宋朝人的国家安全意识得到加强 |
| C．宋代的边疆危机是引起这一变化的重要原因 |
| D．宋朝的文化政策是清代闭关锁国政策的渊源 |
自由、民主、人权是人类共同的追求，也是人类在长期奋斗中共同创造的文明成果。从继承的角度来说，中华人民共和国采用的民主形式有
①代议制②政党制③民族区域自治制度④多党合作和政治协商制度
| A．①② | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |
一位学者谈到发生于近代的某一重大历史事件时说道:“一些人以激烈的态度提出‘废除汉字’、‘将线装书统统丢进茅厕里’、‘不读中国书’等口号——然而有意思的是，喊这些口号的人，却偏偏仍在使用汉字、讲究书法、读线装书……痴迷得紧！”该学者意在：
| A．抨击太平天国运动忽视文化教育 |
| B．批评义和团运动的盲目排外性 |
| C．揭露辛亥革命阵营内部旧官僚的虚伪性 |
| D．揭露新文化运动中一些学者的矛盾心态 |
今天中国学术界之所以重视抗战史和包括《开罗宣言》在内的各种条约的研究，主要因为
①抗战期间中华民族的意识空前觉醒，实现了民族团结
②抗战中，全国军队实现了国家统一指挥，有利于社会稳定
③中国取得了战争的完全胜利，国际地位开始提高
④适应当前中国维护领土主权的需要
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
“中国文化在自己的遥远记忆中，……有过在更深层面上接受佛教文化的经验。……这个陈年经验，在西方资本主义文化面前，便变得不灵了。这时候，臃肿颟顸而又年迈气衰的古代中国文化，如何能够驾驭得住轻盈便捷的奔马之用，而不思先对自身作出必要的变动呢?”文化史专家庞朴的这段话主要是批判
| A．明末清初“经世致用”思想 | B．洋务派“中体西用”思想 |
| C．孙中山的民主共和思想 | D．陈独秀的民主和科学思想 |
罗荣渠先生在《现代化新论》一书中对中国近代的大变革给出了一幅模式图。下列言论中，不符合此图要义的表述是
| A．西方工业革命与中国王朝危机交会，使中国历史转向 |
| B．西方国家成为宗主国，中国成为依附性的半殖民地 |
| C．中国近代化过程就是指资本主义市场经济稳健发展的过程 |
| D．西方侵略激发起拯救民族危亡、改造社会的强烈回应 |