“政府管制外汇、黄金，以平抑物价。1942年，发行一亿美金公债，每一美元定价法币20元， 不久黑市高至法币450元，但有关人士，仍可按官价购进，大获暴利。1943至1945年之间，政府（有缺漏）售黄金，1944年至1945年，举办黄金存款，利益多落入大户之手。”这段叙述最可能和下列哪一议题有关（ ）
| A．抗战后期政府经济政策与实施情形 |
| B．抗战期间美元与法币的汇率变化 |
| C．抗战后期政府对银行、金店、大户的控制 |
| D．抗战期间政府放任黄金的买卖 |
朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是
| A．格物致知 | B．心外无物，心即是理 |
| C．纲常伦纪，即为天理 | D．内心反省，以致良知 |
下列对几位思想家的相关评述，错误的是
| A．董仲舒是儒家思想的集大成者 | B．朱熹是宋朝理学的集大成者 |
| C．王阳明是心学的集大成者 | D．韩非子是战国时期法家学派的集大成者 |
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是
| A．尊儒抑法 | B．尊法抑儒 | C．儒法并用 | D．非儒即法 |
“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点
| A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 |
| B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 |
| C．否定董仲舒的“大一统”学说 |
| D．否定董仲舒的“三纲五常”学说 |
韩非认为“缘道理以从事者，无不能成”说明其主张
| A．加强君主专制中央集权 | B．厉行赏罚，奖励耕战 |
| C．遵循客观规律行事 | D．德刑并用 |