《论语》语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被视为至理。“己所不欲，勿施于人”即是其中广为流传的一句名言。新中国成立以来的外交史中最能体现该思想主旨的是
| A．奉行“一边倒”方针 | B．提出和平共处五项原则 |
| C．发展多边外交关系 | D．支持不结盟运动 |
祈盼”五谷丰登””六畜兴旺”是我国人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
| A．我国古代劳动人民有家畜养殖传统 |
| B．以种植业为主，家畜饲养业为辅 |
| C．用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善 |
| D．采用“男耕女织”式的经营方式 |
20世纪五六十年代，全球化进入了新的发展阶段，但有人却称此时的全球化为半球化其实只是“半球化”，其原因在于
| A．南北对话没有取得实质性的进展 |
| B．两极格局下美苏两大阵营的对峙 |
| C．南、北半球经济发展差距悬殊 |
| D．宗教矛盾阻断东西方经济交流 |
美国总统华盛顿在其著名的告别演说中，一再告诫“那些领导政府的人们，要谨慎行事，把自己限制在各自的宪法范围内，避免在行使权力时一个部门侵犯其他部门的权力”。他强调的是
| A．民主原则 | B．司法独立原则 | C．自由平等原则 | D．分权制衡原则 |
“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他当作废人”。这是古希腊雅典政治家伯利克里的名言。你对这句话的理解是
①他鼓励公民积极
参政
②雅典民主政治维护全雅典人的利益
③雅典民主政治是雅典大多数人的民主
| A．① | B．①② | C．①③ | D．①②③ |
万隆会议上，中国代表提出了“求同存异”的原则。这一原则体现了我国在处理对外关系时
| A．不以社会制度和意识形态的异同来决定亲疏、好恶 |
| B．不以国家利益的冲突与否来决定亲疏、好恶 |
| C．应放弃与他国相互冲突的观点，求得一致的意见 |
D．应放弃与他国相互冲突的利益，在妥 协的基础上求得一致利益 |