王夫之认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”。 以为“气”是物质实体，而“理”则是客观规律。这一学说
| A．是尊重物质运动规律的自然史观反映 |
| B．继承了陆九渊“心即理也”的思想 |
| C．与朱熹对理气先后关系的论述相一致 |
| D．成为传统儒家学说当中的主流思想 |
1980年，湖南马王堆西汉古墓中出土了包含“嫦娥奔月”内容的帛画，由此可以看出
①丝织品是当时百姓的主要衣料②汉代丝织品达到了很高水平
③汉代的绘画水平已经相当高超④中国人二千多年前的飞天梦想
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
唐人有诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”但后人一直认为秘色瓷开始生产于五代，直到1987年，陕西扶风法门寺出土了十多件精美的秘色瓷，最终印证了唐代就生产秘色瓷而非五代。以上材料说明获取史料的有效途径有：
①文学记载侧面反映 ②考古发掘 ③史书记载 ④民间传说
| A．①② | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |
下列现象中能够体现出中国封建自然经济特征的是
| A．夜市卖菱藕，春船载绮罗 | B．闭门而为生之具以足 |
| C．均有无而通万物 | D．纤纤擢素手，札札弄机杼 |
关于下图的认识，不正确的是
| A．是继汉代犁耕发展后农具改革的又一次突破 |
| B．自此之后，牛耕得到广泛的推广 |
| C．与旧犁相比具有省力、提速、耕作随心所欲的特点 |
| D．标志着中国传统步犁的基本定型 |
古代中国农耕文明长期居于世界先进水平，下列几幅图中生产工具的演变对于中国古代农耕文明具有极其重要的意义，它们反映了古代中国
| A．播种方式的变革 | B．土地私有制的确立 |
| C．铁犁牛耕发展的全过程 | D．农业主要耕作方式的变革 |