美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是
| A．权利与金钱 | B．上帝和法律 |
| C．智慧与德行 | D．民主与科学 |
西汉主父偃曾建议皇帝“令诸侯得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿，上以施德，必稍自弱矣。”这一建议的真实动机是
| A．主张实行分封制 |
| B．主张剥夺诸侯王的直属领地 |
| C．分化削弱诸侯王的实力 |
| D．施德于诸侯，收买人心 |
下图是商鞅铜方升。此方升为秦孝公十八年商鞅统一度
量衡时制
作的标准器。秦始皇统一六国后，又加刻诏书
发到地方。其主要目的是
| A．促进商品经济的发展 |
| B．加强中央集权，巩固统一 |
| C．为民众设立标准的重量单位 |
| D．促进秦国的强大，为统一六国作了准备 |
下列思想家及主张中，对应正确的是
①子——“从天而颂之，孰与制天命而用之”
②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
③墨子——“欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利”
④韩非子——“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
我们说孔子是伟大的教育家的依据是
①兴办私学，打破“学在官府”的局面
②提出“有教无类”的思想
③他强调“不耻下问”、“温故知新”
④维护周礼，主张贵贱有序
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是
| A．诸侯势力强大 |
| B．周王室势力衰微 |
| C．分封制趋于崩溃 |
| D．诸侯与周天子具有同等的政治地位 |