(16分)二战以来，中美两国均对对方呈现过不同的媒体报道，从-优题课

阅读下列材料，回答问题
材料一　不管城邦大小，人们的整个生活都是由本性和法律统治的。本性是没有秩序因人而异的，而法律却是共同一致的，对所有人都是适用的。──为什么全体公民要参加公民大会？为什么人们要立法庭？原因就是法律，人人都要服从法律，如果抛弃了法律，每个人都为所欲为，不仅政制遭到破坏，人们的生活也会降低到野蛮的水平。　　
──（古希腊）《德谟斯提尼演讲集》
材料二　难道农民的儿子生来颈上戴着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。　　
──《伏尔泰语录》
材料三　政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。　　
──孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料四　当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。　　
──孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）材料一表达了怎样的思想？指出这一思想出现的政治背景。
（2）材料三表达了孟德斯鸠的政治主张，其核心思想是什么？材料四是材料三的思想主张的继续和延伸，为什么？
（3）指出材料三和材料四所表达的政治主张的积极影响，举必修1所学的史实来佐证。
（4）在自由这个问题上，材料二与材料三各侧重于什么？在提高人类社会政治生活的质量问题上，从古希腊时代到18世纪的思想家寻找了一个共同的武器，它是什么？

阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一　在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神,对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
（1）依据材料一，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。(4分)
材料二　武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。 ……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。
——翦伯赞《中国史纲要》(上册)
（2）材料二中的核心主张对于西汉王朝统治有何意义？(2分)
材料三　理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。
——冯天瑜等著《中华文化史》
（3）依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么？（不得摘抄原文）(2分)
材料四　明清时期……面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。……他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。
——《中国通史教程·古代卷》
（4）依据材料，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。(4分)

材料解析题（共26分）
在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明相映生辉，阅读下列材料回答问题：
材料一秦朝和古代雅典政治制度结构示意图：

材料二: 据《史记·秦始皇本纪》载：赵高（时为丞相）势倾人主，老臣皆被黜。尝遇朝会，乃使人献鹿于帝，高指曰：“此马也。”二世笑曰：“丞相误矣，此鹿也。”群臣皆微笑而不敢扬声。
材料三: 本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权，兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了，州郡遂日就困弱。……靖康之役，虏骑所过，莫不溃散。
——朱熹《朱子语类》
（1）据材料一和所学知识，指出古代东西方各自建立了怎样的政治制度。(4分)
（2）雅典的制度对后世有借鉴作用，试述雅典民主政治发展的基本历程。
（3）材料二中群臣“皆微笑而不敢扬声”，说明秦朝的制度存在着什么矛盾？为解决这一矛盾，汉、唐、宋、明四朝分别采取了哪些措施？
（4）材料三北宋“尽夺藩镇之权”中“兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了”的具体措施指哪些？作者对此看法如何？

阅读材料，回答问题。
材料一伏尔泰认为中国的法律与伦理道德融为一体，从而深入人心，演变为民众自觉遵循的行为规范，全国犹如一个大家庭，皇帝治国如治家，他说康熙“圣怀宽阔”，是“以善良仁慈、行高德美而驰名遐迩的君主”。魁奈曾鼓动法王路易十五仿效中国皇帝举行春耕“籍田’’的仪式。他们都把中国文化、中国精神视为与自身文明相异、魅力无穷的 “他者”，都乐于把这个陌生相异的“他者”看作构建自家思想学说不可或缺的精神参照。
（1）据材料一，法国启蒙思想家从中国传统文化中吸收了哪些思想？体现了什么特点？
材料二是故君主立宪者，政体之最良者也。地球各国既行之而有效，而按之中国历古之风俗，与今日之时势，又采之而无弊者也。……立宪政体者，必民智稍开而后能行之。日本维新在明治初元，而宪法实施在二十年后，此其证也。中国最速亦须十年或十五年，始可语于此。
——梁启超《立宪法议》
（2）据材料二，概括梁启超的观点及其理由。
材料三 19世纪中叶以后，西方资本主义的发展已经显示出很多弊端和矛盾，马克思精确而深刻地揭示出资本主义矛盾存在的根源。中国近代的改革不断地失败，而近代的改革又主要是受西方近代资本主义物质文化的影响的结果。因此无论是近代的顽固保守派文人，还是思想较为灵活的革新派文人都日渐对此产生失望心理。……中国的先进分子在欢呼十月革命的同时，也就很快接受和传播了马克思主义思想。
（3）据材料三，分析“中国的先进分子”“接受和传播马克思主义思想”的原因。
（4）综上所述，你认为应如何正确处理不同文明之间的关系？

妇女的地位及思想观念不断变化，折射出历史的会的发展。阅读材料，回答问题。
材料一在“前四史”中，专门为妇女列传的，共计九篇，占“前四史”全部三百八十五篇的2.3%。在父权社会中，女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘的关系依附于男子，沦为家庭的奴隶。封建时代还宣扬“女祸论”，即认为宠信妇人使之预政必酿成祸患，这又把妇女摒除在政治之外。礼教异常重视女子的“德育”，尤其是封建宗法思想和伦理道德观念，即所谓“三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“饿死事小，失节事大”等教条。
（1）据材料一，概括中国古代妇女的社会地位及其原因。
材料二艾释黎勋爵在他的演说（1844年3月15日在下院发表）中举了这样一个例子：一个人因为他的两个女儿上酒馆而责骂了她们，她们却说自己已经被训的烦死了：去你的吧，我们还得养活你！也应该享受一下自己的劳动果实了。
——恩格斯《英国工人阶级状况》
（2）据材料二，指出这一时期英国出现的新现象。这些现象说明了什么？
材料三中国近代的一则离婚案例
上告人张秦氏（年24岁，山西万泉人），被上告人张风巍（年28岁，山西万泉人）。上告人称与被上告人素无感情。被上告人听其奸妇之言，对上告人常行殴打，民国9年3月间，被上告人曾以手掬上告人颈部，以膝抵其胸间，致其受伤。经地方法院调查取证，认为上告人所述属实，准其离婚。
——《民国时期离婚现象再探讨》
（3）材料三中，张秦氏提出离婚的理由有哪些？结合所学知识，简析出现材料所述现象的原因。

	1960年1月至3月	1975年1月至3月	1985年1月至3月
积极报道	0(0%)	2(2%)	51(14%)
消极报道	323(95%)	81(87%)	88(24%)
中性报道	16(50%)	10(11%)	224(62%)