在下列句子横线处填上的词语最恰当的一组是（ ）
（1）海南岛拥有中国唯一的冬季温暖海滩，三亚更是这个旅游金矿中 最高的一块。随着度假旅游的普及，三亚的旅游收入也迎来了飞速增长。
（2）文学经典作品的确立是一个动态衍变的 ，透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式。
（3）但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而 阅读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。
| A．品位里程必需 | B．品味里程必需 |
| C．品位历程必须 | D．品味历程必须 |
对以下选段内容的理解和分析，不正确的一项是（）
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难②焉？”（《孟子·离娄下》）
[注]①横逆：横暴不顺理。②难：诘责，计较。
| A．爱人、敬人能使别人潜移默化，彼此以仁礼相待。 |
| B．若有人对我蛮横无理，我要反躬自问、反省自己。 |
| C．横逆之人就是衣冠禽兽，应该受到人们强烈的谴责。 |
| D．用自省的方法来要求自己，有利于社会关系的和谐。 |
对以下选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣！”
（《论语·微子》）
| A．“长幼之节”是指老人让两个儿子出来拜见子路。 |
| B．“君臣之义”是指有才能的人应当出仕辅佐君王。 |
| C．子路认为，儒士做官的立足点，就是推行道义。 |
| D．子路坚信孔子之道一定能推行，因而不言放弃。 |
下列对《孟子》经典语录理解和分析不正确的一项是（）
| A．“得道者多助，失道者寡助。”孟子所说的“得道者”是指有仁德、践履仁的国君，“失道者”指没有仁德、背离仁的国君。 |
| B．“今王与百姓同乐，则王矣。”孟子认为，一个国家的最高统治者如果能以百姓之乐为乐，就能得到百姓爱戴，从而成就王业。 |
| C．“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”在义利轻重问题上，孟子要求梁惠王绝对不要考虑利益问题，而应该孜孜不倦地推行仁义。 |
| D．“其身正，而天下归之。”这句话意思是说自己持身端正，天下的人都会归向他，因此，不断提高和完善自己才是根本。 |
下列对《论语》经典语录理解和分析不正确的一项是（）
| A．“知之为知之，不知为不知，是知也。”在孔子看来，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地正视自己的无知。 |
| B．“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子认为，思考没有益处，所以不用思考，而要认真学习。 |
| C．“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话，凸显了孔子以完善道德品质为基本点的教育思想。 |
| D．“不学《礼》，无以立。”这句话，显示学礼和修身的高度同一性：学礼的归宿是修身，修身的根本标准或规范是礼。 |
下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（）（）
| A．张飞为关羽报仇心切，下令三日内置办白旗白甲，挂孝讨伐东吴。两位部将范疆、张达说一时难以置办，希望能宽限几日。张飞大怒，将二人绑缚，鞭背五十。范、张二人不服，当夜，趁张飞喝醉，杀了张飞，投奔了东吴。 |
| B．黄忠因听了诸葛亮说老将无用，即提刀上马至军中，要与东吴交锋。他先斩东吴史迹，又打败潘璋。关兴，张苞劝其回营，黄忠不听。次日潘璋战不数合，拖刀便走。黄忠纵马追之，却中了埋伏，被马忠一箭射中心窝而亡。 |
| C．马谡镇守街亭，违背诸葛亮叮嘱，拒绝王平劝阻，生搬兵法，屯兵山上。后被司马懿断了水道，军心大乱。司马懿乘机放火烧山，马谡败逃。王平力量单薄，救援不成，街亭被魏军占领。为明法度，马谡被孔明挥泪斩首。 |
| D．诸葛亮第五次出兵祁山，司马懿坚守不战。诸葛亮派人侮辱，司马懿不为所动。不久诸葛亮病危，穰星不成，遂将平生所学传授给姜维，并作好身后的军事安排。后尚书李福赶到，诸葛亮便推荐姜维为丞相继承人后死去。 |
E．诸葛亮初见魏延，就料其会反，便安排马岱卧底。并于临终前，给杨仪一个锦囊，交代其在魏延造反时打开。后魏延果真造反，杨仪按计行事，让魏延大叫三声“谁敢杀我”，魏延一声还没喊完，就被马岱从背后一刀砍死。