游客
题文

语言文字运用(12分。每小题3分)
人们常把人生看成一种占有物,必欲向之获取最大效益而后快,因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说,它是侥幸落到我们手上的一件时的礼物,我们迟早要把它交还。在终极的意义上,人世间的成功和失败、幸福和灾难,都只是过眼烟云,彼此并无实质的区别。
呱坠地开始,人们习惯于得到,而不习惯于失去。但是,“人有旦夕祸福”,既然生而为人,就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气,否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。        
为了习惯失去,有时不妨主动失去——布施。正如佛家的一副对联所说:“身心放下于当下,名利超然即泰然”。佛教把布施列为“六度”之首,即意欲把人从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报,寺庙靠布施敛财致富,这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学,对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看
文中加点字的读音和加点词语书写不正确的一项是:( )

A.时(zàn) B.呱坠地(guā) C.一副 D.敛财致富

文中画横线的成语,运用不当的一项是:( )

A.贪得无厌 B.过眼烟云 C.一蹶不振 D.刮目相看
科目 语文   题型 选择题   难度 中等
知识点: 字音 字形 成语
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各划线词的用法与例句中划线词相同的一项
例句:回朕车亦复路兮
A步余马于岚皋兮 B高余冠之岌岌兮
C长余佩之陆离 D冠切云之崔嵬

各划线词的用法与例句中划线词相同的一项
例句:莫不求忠以自为,举贤以资佐
A卒使上官大夫短屈原于顷襄王 B然皆祖屈原之从容辞令
C名余曰正则兮,字余曰灵均 D伏清白以死直兮

各划线词的用法与例句中划线词相同的一项
例句:宜其室家
A屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也 B时秦昭王与楚婚
C邪曲之害公也,方正之不容也 D然亡国破家相随属

加点的字选出解释完全正确的一项
A人有谁能以身之察察(洁净的样子),受(接受)物(世俗)之汶汶(浑浊)者乎
B又安(怎么)能以皓皓(皎洁的样子)之白,而蒙世之温蠖(尘垢)乎
C然皆祖(以……为祖,仿效)屈原之从容辞令,终(始终)莫(没有谁)敢直谏
D于是怀石,遂(就)自(自动地)投汨罗以(而)死

加点的字选出解释完全正确的一项
A亡(逃亡)走赵,赵不内(接纳).复之(回到)秦,竟(竟然)死于秦而归葬
B其存(思念)君兴(振兴)国而欲反复(回复,指使国家转危为安)之
C人君无(无论)愚(愚钝),智(聪慧),贤(有才能),不肖(没有才能)
D新(刚刚)沐(洗头)着必弹冠,新浴(洗澡)者必振(抖动)衣

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