富兰克林·罗斯福是美国历史上第一位利用“炉边谈话”向人民阐释其施政方针的总统。在“新政”期间，罗斯福“炉边谈话”的内容最有可能的是（ ）
| A．主张推行计划经济模式 |
| B．阐释福利国家所带来的弊端 |
| C．解读《全国劳工关系法》 |
| D．展望“新经济”时代的奇迹 |
诺贝尔文学奖获得者莫言的作品素以大胆新奇著称，其作品激情澎湃，想象诡异，语言肆虐，带有明显的“先锋”色彩，想象成为其最大特色。下列哪一作品与其风格最接近（ ）
| A．《最后的晚餐》 | B．《人间喜剧》 |
| C．《牧神午后·前奏曲》 | D．《等待戈多》 |
1934年，鲁迅评论文坛“京海之争”时指出：“北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，…而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使‘海派’在‘京派’的眼中跌落了。围绕“京海之争”，下列说法正确的是（ ）
| A．海派文化是中西文化碰撞、交融的产物 |
| B．海派抨击了京派的崇洋意识和市侩心理 |
| C．京派的立场反映了传统的重农抑商观念 |
| D．“京海之争”体现出南北文化交流融合 |
甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：（）
| A．对“中体西用”的继承 | B．借经学宣传维新变法 |
| C．极力推崇儒家伦理道德 | D．反对传统的教化学术 |
傅斯年在《新潮》发刊词中，要青年学生“去遗传的科举思想，进于现世的科学思想；去主观的武断思想，进于客观的怀疑思想；为未来社会之人，不为现在社会之人；造成战胜社会之人格，不为社会所战胜之人格。”这里主要反映的是：（）
| A．林则徐、魏源等人的“师夷长技”思想 |
| B．洋务派李鸿章等人的“中体西用”思想 |
| C．陈独秀、李大钊等人的“新文化”思想 |
| D．毛泽东等人的无产阶级民主革命思想 |
在19世纪末20世纪初的中国资产阶级知识分子中，康有为在《新学伪经考》和《孔子改制考》中维护孔子的地位，把孔子尊为主张变革的先师；而陈独秀、李大钊等人却批判孔子，指出孔子是“历代专制之护符”。产生上述现象的原因主要有：①前者是在民族危机加深和中国资本主义刚刚产生的情况下出现的 ②后者是在北洋军阀黑暗统治的背景下发生的 ③前者借助孔子的权威来论证变法的合理性 ④后者强烈要求实现民主政治，其目的是打破封建思想束缚（）
| A．①②③④ | B．①④ | C．②③④ | D．②③ |