斯宾诺莎、洛克和卢梭的民主思想中，其共同的思想倾向有( )
①天赋人权思想 ②社会契约论思想 ③分权与制衡思想 ④主权在民思想
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．②③④ |
1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”“牛顿观念的破产”。这里具有“科学革命”意义的理论是
| A．自由落体定律 | B．经典力学体系 |
| C．量子论 | D．相对论 |
《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于
| A．17世纪初期 | B．18世纪中期 |
| C．19世纪中期 | D．20世纪初期 |
有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是
| A．都坚持国家权力高于神权 | B．都促进了人的思想解放 |
| C．都从根本上否定上帝权威 | D．传播人文主义手段相同 |
1688年，一群英国贵族说，“改变晚宴规则的时候到了，坐在桌前的人们该被换掉了，但不是通过流血的方式”。按照他们的方式，英国
| A．结束了王权专制 | B．君权开始收归议会执掌 |
| C．建立了责任内阁制 | D．下层人民权利得以保障 |
希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代思想家的言论与其哲学思想流派相似的是
| A．“自修则人不得以非理相加” |
| B．“我心即宇宙，宇宙即我心。” |
| C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。” |
| D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。” |