汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为自己的天下“马上得之，安事《诗》《书》”；陆贾反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦听后认为很有道理，于是让陆贾撰写《新语》，讨论“行仁义，法先圣”的道理。这反映了当时
| A．儒家思想已成为统治思想 | B．有人主张用儒家治理社会 |
| C．军事无益于维护国家统治 | D．《诗》《书》已成为统治工具 |
“议会采一院制或两院制，行政权由总统或内阁掌握，当日所写之宪法与下面一大群农村组织之关系极微，因为乡民的识字率一般认为只5％，农民只能集体指挥……传统的管制办法着重男人优于女人，年长的优于年幼，读书明理的优于目不识丁，这和全民投票的原则以及每一个人都有同等经济之机会不仅不相衔接，而且大相径庭。”这里评论的“宪法”最有可能是（）
| A．1787年美国宪法 |
| B．1871年德意志帝国宪法 |
| C．1875年法兰西共和国宪法 |
| D．1912年《中华民国临时约法》 |
周武王主张实行分封制，而秦朝时李斯坚决反对实行分封制。根据他们各自所处的历史环境，最恰当的评价是（）
| A．都是片面的 | B．都是相对进步的 |
| C．都阻碍了历史进步 | D．有利于封建统治 |
此项制度使“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”下列与“此制”直接相关的是（）
| A．朝为田舍郎，暮登天子堂 |
| B．上品无寒门，下品无士族 |
| C．举秀才，不知书；举孝廉，父别居 |
| D．妄说百代行秦制，军功授爵成黄粱 |
在中国的封建社会时期，社会生活的各个领域无不打上君主专制的烙印，其中《百家姓》中姓氏的排序就能体现出来。流传至今的《百家姓》版本很多，其中有一位收藏爱好者藏有这样一种版本，其首句是“赵钱孙李，周吴郑王”。由此可推断这一版本的《百家姓》最早可能出现在（）
| A．西周 | B．西汉 | C．唐朝 | D．宋朝 |
20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明( )
| A．民族资本主义发展迅速 |
| B．马克思主义得到进一步传播 |
| C．“双百”方针得到贯彻 |
| D．半殖民地半封建社会程度加深 |