儒家“尊王” 、“忠君” 及“三纲” 思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（ ）
| A．孔子提出“仁者爱人” 、“克己复礼” |
| B．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．孟子主张“民贵君轻” 、“性本善” |
| D．朱熹主张“格物致知” 、“明道德” |
《重庆日报》曾登载“革命，从剪辫子开始”，并引用了三峡博物馆保存的国家一级文物《大汉四川军政府示》，从图示中可以获取的正确信息有（）
①满汉矛盾体现为是否剪辫子
②体现了四川革命者理性、宽容的态度
③旧习变化带有鲜明的政治色彩
④大汉四川军政府对革命持中间立场
| A．①④ | B．③④ | C．①③ | D．②③ |
毛泽东思想是马克思列宁主义的基本理论与中国革命具体实践相结合的产物，是马克思主义中国化的第一个重大理论成果。毛泽东思想是其取得新民主主义革命、抗日战争、国共内战胜利、建立中华人民共和国的重要理论。毛泽东思想的精髓是（）
| A．群众路线，独立自主，自力更生 |
| B．实事求是，独立自主，自力更生 |
| C．实事求是，群众路线，解放思想 |
| D．实事求是，群众路线，独立自主 |
《大清律例》规定：“凡有司官私役使部民，及监工官私役使夫匠，出百里之外，及久占在家使唤者，一名笞四十，每五名加一等，罪止杖八十。”这一规定可以印证当时（）
| A．对行政人员有严格的人身控制 |
| B．政府着力规范官吏正当行使权力 |
| C．以严刑酷法提高政府行政效率 |
| D．官营成为手工业的主要组织形式 |
【原创】改革是当今国家政治生活的重要主题之一，合时宜的正确改革能够解放生产力，发展生产力，促进本国综合国力的迅速提升。据司马迁讲，商鞅先后三次去见秦孝公，第一次讲“帝道”、第二次讲“王道”、第三次讲“霸道”。秦孝公只对商鞅所讲的“霸道”感兴趣。以下对秦孝公当时对“霸道”感兴趣的原因的解读，最为准确的是（ ）
| A．商鞅前两次去见秦孝公，由于紧张等，没有讲清楚“帝道”与“王道” |
| B．商鞅鉴于先前两次的失误，在讲“霸道”时格外认真，打动了秦孝公 |
| C．战国时期，诸侯之间战争不断，“霸道”治国思想最受统治者的青睐 |
| D．“霸道”治国思想适应了加强专制主义中央集权以及巩固皇权的需要 |
2014年2月19日，习近平会见连战时强调，“两岸同胞要齐心协力，持续推动两岸关系和平发展……至于两岸之间长期存在的政治分歧问题，我们愿在一个中国框架内，同台湾方面进行平等协商，作出合情合理安排。我相信，两岸中国人有智慧找出解决问题的钥匙来。”这充分说明两岸实现和平统一的基础和前提是（）
| A．和平、平等、民主协商 |
| B．坚持一个中国原则 |
| C．尊重台湾同胞自己选择的社会制度和生活方式 |
| D．国共两党对等谈判，实现第三次国共合作 |