“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(王阳明《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是
| A．知德合一 | B．格物致知 |
| C．致良知 | D．本心体悟 |
据初步统计，1913年至1921年，我国面粉工业23.5%集中在上海，22.7%集中在哈尔滨，原料主要产地河南、河北、山东却极少。1922年全国共有150万枚纱锭，41.8%集中在上海，37.9%在天津、武汉、无锡、南通、青岛。材料主要表明近代中国民族工业
| A．原料供应不足 | B．发展速度迅猛 | C．资本明显短缺 | D．地区分布失衡 |
在1896年至1911年间，中国新建铁路9002余公里，其资本构成见下图。对此理解正确的是
①中国交通运输完成近代化
②清政府重视铁路交通事业
③甲午战争后外国资本输出加剧
④政府禁止民间资本参与铁路修筑
| A．①③ | B．②③ | C．①③④ | D．②③④ |
魏源在《海国图志》中写道：“国中有大事，王及官，民俱至巴里满衙门，公议乃行……事无大小，必须各官合议，然后准行，即不咸允，亦须十有六人合意，然后可行。”这一介绍反映了魏源
| A．学习西方科学技术的愿望 | B．对西方民主的朦胧认识 |
| C．反对当时清朝的专制制度 | D．向往美国的民主政治制度 |
王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚
妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明
| A．对君主专制制度进行抨击 | B．科学说明了实践与认识的关系 |
| C．主张用良知支配行为实践 | D．认为只需探究万物就可得天理 |
宋人诗云：“小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。妇姑相呼有忙事，舍后煮茧门前香。缫车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。”诗中反映了
| A．手工产品质量低下 | B．农业生产规模庞大 |
| C．农民家庭生活闲适 | D．农户经营方式多样 |