彼得·盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明当时的文艺巨匠
| A．否认超自然力量的决定作用 |
| B．运用理性批判宗教思想体系 |
| C．采取宗教形式表现人文精神 |
| D．认可天主教文化的本质属性 |
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山
| A．重视经济权益，强调民族独立 | B．扩张国营经济，发展民族产业 |
| C．强调国家垄断，反对自由竞争 | D．主张节制资本，促进社会公平 |
新文化运动发起的目的是寻求“救国之要道”或“根本之救亡”，其“要道”或“根本”是
| A．改革制度 | B．思想启蒙 | C．发展经济 | D．改革军队 |
马克思主义在中国逐步成为一股强大的社会思潮,改变了新文化运动的方向和性质,主要是在
| A．戊戌变法后 | B．辛亥革命后 | C．国民革命后 | D．五四运动后 |
“康有为能‘融合各种思想于一炉’……使他能根据中国当时的各种思潮开出立足于孔孟之道而又适应中国当前需要的处方。”这一“处方”的实践对中国近代化的主要贡献是
| A．首先将“向西方学习”付诸实践 | B．使中国正式开始了民主化进程 |
| C．促进了中国人民的思想解放 | D．诱导了资本主义的产生和发展 |
柏杨先生在《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合此观点的是