下列语句中，没有语病的一项是（ ）
| A．放走撞人者，是一把矫枉过正的道德尺子，它不是标准，也不应该被推广，更不宜被提倡。 |
| B．住房和城乡建设部有关负责人指出，利用住房公积金闲置资金贷款支持保障性住房建设，有利于完善住房公积金制度和住房公积金使用效率。 |
| C．质检总局已将最新有关情况再次通报美方，要求美方加强对输华玉米的产地来源、运输及仓储等环节的管控，有效避免输华玉米被未经我国农业部安全评估并批准的转基因品系污染。 |
| D．这位前世界冠军说，当今乒乓球技术飞速发展，世界一些顶尖选手的实力非常接近，决赛时往往只差一分，甚至两分。 |
下列各项是对下面选段内容的理解，不正确的一项（）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《论语，子路》)
| A．孔子认为，全乡的人都喜欢的人，不一定是好人。 |
| B．孔子认为，全乡的人都讨厌的人，不一定是坏人。 |
| C．孔子认为，应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。 |
| D．孔子认为，不应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。 |
阅读下面《论语》选段，理解不正确的一项是（）
子曰：“道千乘之国，敬事而信。节用而爱人，使民以时。”（《学而》）
| A．“敬事而信”，要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务，信任老百姓。 |
| B．“节用而爱人”就是执政者要节约用度，爱护下属人民。体现了孔子的政治理想。 |
| C．“使民以时”，施政应立足于百姓，充分考虑人民利益，役使百姓应该不违背农时。 |
| D．孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则，其基本思想仍是“为政以德”。 |
下列对文章理解正确的一项是（）
| A．哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” （鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。这里，有若的观点是：改行“彻税”，改善国家的财政收入。） |
| B．“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！” （孔子认为如果你觉得不守丧已经可以心安理得了，那么也可以一年为底线。） |
| C．子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 （在曾子看来，孔子的道可有“忠恕”二字来概括，孔子所言“己欲立而立人，己欲达而达人。”是“忠”的具体化） |
| D．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 |
（孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“均贫富”的“均”都是平均主义思想的体现）
下列对句子解释错误的一项是（）
| A．夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（所谓仁，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己行得通，也要帮助人家一同行得通。） |
| B．能近取譬，可谓仁之方也已。（凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实现仁的方法了。） |
| C．其未得之也，患得之。（他在没有得到官位时，总担心得不到。） |
| D．桓公杀公子纠，不能死，又相之。（桓公杀公子纠，杀不死，管仲又去辅助他。） |
下列对句子解释正确的一项是（）
| A．自古皆有死，民无信不立。（自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么老百姓就不能存在了。） |
| B．陪臣执国命，三世希不失矣。（如果是大夫操纵了国家政令，传至三代很少有不失掉的） |
| C．鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（鸟兽不可跟世人同群，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道？ |
| D．行有余力，则以学文。（自这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文化典籍。） |