社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于（ ）
| A．适应国际形势由两极向多极化变化的趋势 |
| B．中国建设社会主义由注重数量到注重质量 |
| C．中国建设社会主义指导思想不断发生变化 |
| D．中国共产党对建设社会主义的认识不断深入成熟 |
有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称王阳明为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人（）
| A．都重视个人的主体作用 |
| B．都反对教权对人们的束缚 |
| C．都打破了正统思想的权威 |
| D．都促进了人们思想的解放 |
太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋（）
| A．重视吸取西汉败亡的教训 |
| B．注意克服文辞铺张的弊病 |
| C．创作形式与《诗经》一致 |
| D．旨在批判当时的奢靡世风 |
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）
| A．法家思想的衰微 | B．黄老之学被推崇 |
| C．儒学正统地位的确立 | D．程朱理学的盛行 |
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”此言论说明荀子（）
| A．重视礼义教化 | B．强调严刑峻法 |
| C．礼法并施 | D．主张依法治国 |
明末冯元飙说：“（阁臣）夫中外之责，孰大于票拟，有汉唐宰相之名，而更代天言……柄用专者莫如今日。”这反映出明末内阁（）
| A．控制了国家决策大权 |
| B．上升为法定的行政中枢 |
| C．权力和地位日益提高 |
| D．阁臣专权超过汉唐宰相 |