《全球化：起源、发展和影响》一书指出，“当发展中国家的移民涌入纽约那样的全球化城市”，处于不同发展阶段的国家的人“再也没有办法互相忽略了”，“人们可能开始对自己的政治和社会上的效忠对象产生迷惑”。对材料理解正确的是
| A．全球化加剧了移民间的矛盾 |
| B．政治制度不同是阻碍移民的关键因素 |
| C．全球化会改变人们的意识形态和观念 |
| D．发展中国家在全球化过程中日益落后 |
1919年5月执教予北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说： “余与蔡孑民（即蔡元培）志不同，道不合，然蔡去余亦决不愿留，因环顾中国，除蔡孑民外，亦无能用余之人：”这是因为蔡
孑民主张（）
| A．循超逸之快感，为普遍之断定 | B．与其守成法，毋宁尚自然 |
| C．与其求划一，毋宁展个性 | D．循“思想自由”原则，取兼容并包主义 |
林则徐致信给维多利亚女王说：“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来源，切勿以身试法。”对该信解读准确的是
（）
| A．清朝是当时世界霸主 | B．清朝断绝与英国的贸易 |
| C．林则徐主张合法贸易 | D．林则徐了解英国的政情 |
某中学历史教师利用数学坐标轴画了一条不甚精确的曲线图，其反映的是西欧（）
| A．王权演变 | B．教权演变 | C．资产阶级力量变化 | D．市民权力变化 |
《论语》载：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”与这场对话体现的观点最接近的是（）
| A．认识你自己 | B．知识即美德 |
| C．因信称义 | D．宇宙便是吾心，吾心即是真理 |
苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（）
| A．倾向于相对主义和主观主义 | B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 | D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |