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留得青山在
吴钟麟
施蛰存教授最初留给我的印象是风趣幽默。
1957年我就读于华东师大，在钱谷融教授《论文学是人学》的研讨会场，钱教授致开场白：“有位先生原有妻室，社交中又认识了某女士，他很苦恼，尽管爱她，却不敢挽着她的手臂走进社交场合。诸位，我就是那位先生，那位女士就是我的《论文学是人学》。今天，我终于把她带到大庭广众中来了！”会场笑声一片。主持人是施教授，他说：“钱老师的大作很精彩，可惜我没拜读完，”我纳闷，怎么这样说？“而钱老师的开场白更精彩，讲了个三角恋爱，我相信大家一定会拿出讨论三角恋爱的热情来研讨论文。开始吧！”会场像炸开了锅。这是初识风采。
我们文学社请施教授指导小说创作，他开口就一个字：“抄。”大家傻了，他还引经据典：“天下文章一大抄嘛！”大家更傻了：这不是误导吗？不仅如此，他还现身说法教我们如何抄得巧妙不露破绽：“我熟悉东欧文学，就头抄波兰，手抄罗马尼亚，脚抄匈牙利，谁能认出来！”大家如坠云里雾里，不过颇觉有趣。他见大家目瞪口呆，话锋一转：“大家练毛笔一定写过描红，要按笔顺涂满框框，这就是我说的抄，也就是先要模仿，等摸到规律就可以创造了。我说匈牙利什么的，意思是阅读面要广，见多才识广，基础大，金字塔才高。”听罢顿觉施教授博学多才，慈祥可爱。
施教授后来教我们明清文学，可他的自我介绍却让我久久不解：“我叫施蛰存，就是鲁迅鲁老夫子所骂的‘洋场恶少’是也，听我的课要用批判眼光，小心中毒。”这难道也是幽默？好像又不全是，虽然校党委书记说过，教你们的是旧社会的知识分子，学问有，但意识是资产阶级的，你们要批判吸取，但施教授何以要自损形象呢？
讲《西游记》，施教授语出惊人，评猪八戒为农民典型，教室顿时沉寂。那时称工人为领导阶级，农民为同盟军，这不是丑化农民吗？施教授还摆出根据：“钉耙不是农民翻地的铁搭吗？猪八戒饭量大，农民劳动强度大肚量也大；猪八戒较笨，农民的脑筋不是没城里人转得快吗？”周围有些骚动，有不少工农子弟。施教授提高声调：“但猪八戒最可贵的是诚朴忠厚，这也是农民兄弟的特色。”这下教室里的紧张气氛轻松了。他又补了一句：“这是我个人意见，批判对待，当心中毒。”应该说这个评析颇有见地，在那种大气候下无所顾忌地提出来，体现了知识分子艺术至上的传统本色，而他为何给自己脸上抹黑呢？
不久风云突变，中国大地上那场政治运动让教授们渐次落马，不由得担心起施教授能否继续教我们。谢天谢地，开学了，他依然踏上讲台，却这样开头：“我是主动向党委认错的，因为态度好，所以被允许继续讲课。”
其实施教授没有发表什么过激言论，在高年级同学恳请下才写了《才与德》。那是因为看到党支部书记只是小学程度，却要当教授扎堆的中文系的领导，实在勉为其难，于是只能带着孙女在走廊晒太阳。施教授说老同志对革命有功，应该感谢，但不妨授以禄，不一定授以位，否则既误事也难受。他的心情是真诚的，然而又自责：“我是出于好心，但思想方法有问题，有外行不能领导内行之嫌。”施教授说的我们目睹了，也有同感，感觉不到错在哪儿，干嘛要检讨？但我们庆幸可以继续聆听他幽默风趣又见解独到的讲课。
我毕业离校，只知道后来他被赶到资料室。十年动乱开始，我坐不住了。教我课的恩师纷纷关牛棚，挨批斗，像施老师那样三十年代就挨批的还能有好果子吃吗？
走遍凄冷校园，见不到一位老师，失望之余在布告栏发现了老师们的改造日记，我又读到施教授的文字：“今日劳改项目是清扫落叶。我扫啊扫，忽然想到昨天不是扫干净了吗，怎么今天又这么多了呢？深入一思考领悟了，昨天扫的是旧的，今天扫的是新的，要不停地扫。这好比我们这批旧知识分子的思想改造，要不停地改造，改造一辈子。此为劳改一得。”我顿觉轻松：施老师健在。再读禁不住笑了。施老师写得巧妙，说他改造得不认真，他时刻在触碰灵魂；说认真，又没有实质内容，幽默笔调打了个擦边球，引人发笑又容易得到宽恕。
风暴过后是晴朗，施老师终于迎来第二春，重返讲台，先后获“文学艺术杰出贡献奖”“敬慰奖”，满载荣誉在98岁高龄仙逝。
直到此时，半个世纪前萦绕我心头的结终于解开：在风浪迭起的年代，施教授的低调、忍耐，原来只为留得青山在。施教授不仅是学贯中西的名家，还是善渡险滩恶浪的智者，更是我人生征途的导师。 （《文汇报》2011年7月25日，有删改）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 (5分)
| A．施蛰存在研讨会上承接钱教授开场白的即兴发言很是幽默风趣，但作者认为施教授没有读完钱教授的作品，实在是不应该的。 |
| B．施教授有关打扫落叶的劳改日记批判了所谓的劳动改造，引人发笑，同时又不容易让别人抓住他的把柄，实在是高妙。 |
| C．本文记述了施蛰存先生的几件事，有记叙，有议论，评传结合，字里行间传达出对施先生的崇敬和赞美之情。 |
| D．施教授评猪八戒为农民典型，这虽然只是他的一种学术观点，但在那种大气候下提出来，体现了知识分子艺术至上的传统本色。 |
E．施教授在《才与德》一文中，批评小学程度的党支部书记担任教授扎堆的中文系的领导是外行领导内行，学生们比较认同。本文介绍了施蛰存先生的哪些特点？请简要概括。
怎样理解施蛰存先生指导小说创作时所说的“抄”？
施蛰存先生“留得青山在"的处世之道在文中有哪些表现？并请结合生活实际谈谈你对此的看法。
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幸福为何总在遥远的山那边
谢鹏雄
小时候曾听过一首外国民谣，不知何故那头两句就深印在脑子里。这两句是：在那遥远的山那边，人说，幸福就住在那里……
后来年事渐长，每想起这两句词，就产生疑问，但又不敢问人，怕问出来，人家会讥笑我傻。而且我隐隐约约地感觉到，即便是拿出来问人，大概也得不到什么答案。
稍稍长大以后，我开始偶尔看到，并蓄意去注意看起来好像很幸福的人。我想，幸福的人必是幸福住在他们家，他们才会幸福。幸福肯住在他们家，他们当然是与旁人很不一样。
看到一些幸福的人，果然是很不一样的。譬如，常看到一对夫妇从一栋白色的花园宅邸走出来，衣着华丽，面带笑容，手牵着手。他们的表情是那么自信，那么快乐。也曾看到一群人结伴在湖上坐船，大声嬉闹，不时发出阵阵哄笑。我想，他们都是幸福的。
当时，我们家很穷，父亲不在，母亲天天以泪洗面。我们几个兄弟姐妹都觉得我们是很不幸福的。
凡是幸福的人，都是很陌生的人；凡是我比较熟悉的人，好像都不怎么幸福。我的二姑妈，嫁到一家很富有的人家，听母亲说，二姑妈应当很幸福的，但二姑妈每次到我们家就向母亲倾诉婆婆待她不好，丈夫欺负她，有一次我还看到她悄悄擦眼泪。自此在我心目中，她那身华丽的衣服不再代表幸福。大姐也出嫁了，嫁的是很体面的人家。她每次回家，面带微笑，邻居们都对母亲说：“你女儿嫁得好幸福啊！”母亲与大姐都笑笑默认。但我好几次看到她们单独相处时默然无言，神色悲戚。我不敢问，但我感觉得出，大姐也并不幸福，而且非常不快乐。
于是我开始有了一点了解，幸福一定是住在很遥远的地方，一定是住在山的那一边。因为遥远的人是美丽的，陌生的人是很遥远的。陌生的人走来走去，穿着华丽的衣服，微笑，结伴游湖，谈笑风生。你只看见他们的幸福，你并不知道他们回家后，不微笑，不谈笑风生的时间，是否擦过眼泪，是否神色悲戚。
母亲生了一场病后，脸色苍白，身体很弱。她要去菜市场，我有点不放心，我说要陪她去。母亲说：“在家里用功读书。”但我再坚持，母亲便欣然同意了。
一路上母亲拉着我的手，我一手替母亲拿着菜篮子。我们买得不多，因为我们只有买一点青菜的钱。归途上，遇到了一位从前的邻居太太。邻居太太拉着母亲的手大惊小怪：
“哟，你的儿子长了好多了，上中学了？”她问。
“今年刚刚考上初中，省立初中。”母亲微笑着回答。
“啊！好聪明的儿子，还会替你拿篮子！你真幸福！”
母亲没有回答，但母亲笑了，笑得很开心。我从来没看见母亲笑得如此开心，我觉得母亲可能在那一刹那，是真正幸福的。我突然觉得，我和母亲都在一个很遥远很遥远的地方。
那地方我们从未去过。文章开头引用外国民谣,这样写有什么作用?
从全文看，作者最初对“幸福”的认识是怎样的？为什么会有这样的认识和体会？请结合文章内容简要作答。
我突然觉得，我和母亲都在一个很遥远很遥远的地方。”从这里可以看出母亲和作者都感受到了刹那的幸福。从文中看母子“一刹那”的幸福指什么？
文章结尾说：“那地方我们从未去过。”这句话该怎样理解？
读了本文，也许你对“幸福”有了新的认识。请根据文中作者对“幸福”的感受，结合你的生活体验，简要谈谈你对“幸福”的理解。
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聆听历史是一种伟大的才智
钱乘旦
中华民族自古以来就不封闭，中华民族本身就是在长期的兼容并取、包收含纳中形成的。中华民族在几千年时间里融合了许多古代先民．这个过程就是古代先民相互开放、相互吸收的过程。由于开放，我们的民族取长补短，创造了伟大的文明成就；由于融合，民族的精神保存了活力，历经磨难而终久不息。古代民族的兼容并取，最终铸造了中华民族，由此奠定了东方最灿烂的古代文明。文明生存的条件之一，就是对外开放的环境与心态，环境的封闭看起来是安逸与宁静，但同时也意味着丢失前进的机会。心态的封闭则是自己闭起眼睛来不看竞争的现实，在竞争的环境中碰得头破血流。这样的心态，在世界进入“近代”以来就让中国人吃足了苦头，而当我们克服这种心态后，我们就又起步了。中国近一两百年的历史，就是这样一部“心态史”。所以，一个开放的环境与一个开放的心态，对国家的发展，至关重要。
那么，开放的心态意味着什么?意味着：抬起眼睛来看别人，既看别人的过去，也看别人的现在。改革开放以来，我们越来越明白，不看别人的现在，那就是夜郎自大，自取落后。但看别人的过去之重要性，却是多数人所忽视的。
“一切历史都是当代史。”看别人的过去实际上就是在看别人的现在。别人现在成功，他为什么成功——成功的根源在过去；别人现在失败，他为什么失败——失败的原因也在过去。世界上没有无本之木．现在这棵树，是长在过去这个“本”上。有谁能够相信：一个国家的兴盛，会没有社会、经济、政治、文化等诸因素作为其条件，而这些条件是在一瞬之间一蹴而就的，并不是出自于其历史经历的积累，或其历史创造性的不断涌现?又有谁能够相信：一个国家的挫折，不由其社会、经济、政治、文化等等诸方面的问题所造成，而是一日之间成三尺之寒，并不由其主观、客观各种原因积淀而成为历史的顽疾？不懂历史．就不懂现在；看不懂历史，就看不懂现在．我们如今已经有了开放的心态，懂得要张大眼睛来看别人；但不看别人的过去就等于不看别人的现在，看不懂别人的过去也就看不懂别人的现在。
历史不仅是一种知识，而且是一种智慧，外国历史不仅是关于外国的历史知识，而且是世界其他民族积累的智慧的结晶。常有人问：学习历史有什么用?我的回答是：历史给人以聪明。为什么这样说?
因为历史记录的是前人的经历，提供的是前人经历中的经验和教训。人常说：吃一堑，长一智。经验提供的是成功的智慧，教训使人有可能成功。我们总希望自己成功，不失败。历史的经验与教训，就是成
功和不失败的一面镜子。实际上，任何人都站在历史的镜子前，而看不看镜子、能够在镜子中看见什么，这就是智慧的表现。历史虽然无言，但它却会说话；能够听见历史说话已经很了不起了，而能够听懂历史在说什么．这就是伟大的智慧。听懂历史说话是一种巨大的才智，但是想听历史、懂历史，首先就必须学历史、读历史，在历史的知识中聆听历史的教诲。
当然，要真正让每一个人懂得历史的重要性，不是一时半会儿就能做到的。我们要长期坚持历史教育，恢复我们民族悠久的历史感，而这种历史感，正是我们优秀的文化传统之一。但是对这种传统，我们需要做一点补充：不仅要有深远的历史眼光，而且要有宽广的世界眼光。我们民族已经走向世界了，我们看过去，不仅看我们自己，也看全世界；而这就意味着：我们展望未来，不仅展望自己，也展望全人类。作者写这篇文章的目的在于提倡学习历史。纵观全文，作者是从哪两个方面来论述为什么要学习历史的?
（1）
（2）文中“环境的封闭”和“心态的封闭”各指什么?
“环境的封闭”是指
“心态的封闭”是指作者为什么说“聆听历史是一种伟大的才智”?请联系全文分析，用自己的话概括作答。
21世纪是一个多元化的、高速发展的新型社会，竞争更为激烈，开放的环境和心态无论是对国家还是个人都是至关重要的。联系这篇文章，谈谈你现在会怎样用开放的心态去看待周围的人或事。请联系现实生活中的实例谈谈你的看法。
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秘密花园
一个星期前,女儿卡罗琳打电话过来，说山顶上有人种了水仙，执意要我去看看，此刻我正在途中，勉勉强强地赶着那两个小时的路程。
通往山顶的路上不但刮着风，而且还被雾封锁着，我小心翼翼，慢慢地将车开到了卡罗琳的家里、
“我是一步也不肯走了!”我宣布，“我留在这儿吃饭，只等雾一散开，马上打道回府。”“可是我需要你帮忙。将我捎到车库里，让我把车开出来好吗?”卡罗琳说，“至少这些我们做得到吧?”
“离这儿多远?”我谨慎地问。
“3分钟左右，”她回答我．“我来开车吧!我已经习惯了。”
10分钟以后还没有到．我焦急地望着她：“我想你刚才说3分钟就可以到。”
她咧嘴笑了：“我们绕了点弯路。”
我们已经回到了山路上，顶着像厚厚面纱似的浓雾。值得这么做吗?我想。到达一座小小的石筑的教堂后，我们穿过它旁边的一个小停车场，沿着一条小道继续行进，雾气散去了一些，透出灰白而带着湿气的阳光。
这是一条铺满了厚厚的老松针的小道。茂密的常青树罩在我们上空，右边是一片很陡的斜坡。渐渐地，这地方的平和与宁静抚慰了我的情绪。突然，在转过一个弯后，我吃惊得喘不过气来。
就在我的眼前，就在这座山顶上，就在这一片沟壑和树林灌木间．有好几英亩的水仙花：各色各样的黄花怒放着，从象牙般的浅黄到柠檬般的深黄，漫山遍野地铺盖着，像一块美丽的地毯，一块燃烧着的地毯。
是不是太阳倾倒了，如小溪般将金子漏在山坡上?在这令人迷醉的黄色的正中间，是一片紫色的风信子(花名)，如瀑布倾泻其中。一条小径穿越花海，小径两旁是成排的珊瑚色的郁金香。
仿佛这一切还不够美丽似的，倏忽有一两只蓝鸟掠过花丛，或在花丛间嬉戏．它们那粉红色的胸脯和宝蓝色的翅膀．就像闪动着的宝石。
一大堆的疑问(浮；涌)上我的脑海：是谁创造了这么美丽的景色和这样一座完美的花因?为什么?为什么在这样的地方?在这个荒无人烟的地带?这座花园是怎么建成的?
走进花园的中心，有一栋小屋，我们看见了几行字：
我知道您要问什么．这儿是给您的回答。
第一个回答是：一位妇女——两只手，两只脚和一点想法。第二个回答是：一点点时间。第三个回答是：开始于40年前。
回家的途中，我沉默不语。我震撼于刚刚所见的一切，说：
……
卡罗琳听了我的话，笑了：“明天就开始吧。当然，今天开始最好不过。”概括叙述文章内容。(含标点40字以内)
“我”的情感变化经历了三个阶段，请从文中选出体现情感变化的词语填入空格。
文中加横线的句子，括号里各有两个词，用哪个词好？为什么？
答：.有人认为这个花园是卡罗琳建造的，有人认为是另一个女人建造的，似乎各有各的道理。你认为是谁建造的？请以文章内容为根据加以阐明。（至少说出两条理由）
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绿色之恋
葛道吉
①那是一片浩瀚的绿色林海。
②进入绿林。便迷了眼睛，便绿了心智。便染了周身。谈话是绿色话题，笑声荡漾出绿波，口渴了痛饮山涧绿泉，小憩铺开来绿色苔藓。
③姑娘说，我的裙子是乳白色的，怎么着了绿色？绿海用映衬这个词汇为姑娘解释。小伙子说，我坚硬的臂膀是深褐色的，怎么成了翠绿？话毕，便有一股轻风拂来，把一串串山槐的玉叶压弯，包围了小伙子．覆盖了那健壮的臂膀。轻风说，近朱者赤，近墨者黑，而近绿了，只好让他绿吧!
④那绿，仿佛成了酿造5000年的甘醇玉液，让你不得不酩酊大醉，索性闭上眼，全是深沉的绿晕，就连身边也鼓噪着绿色的音符；平和而持久着的是蝉鸣；时起刺耳的嘎嘎声是山鸡求偶的讯号；丝弦弹拨裂帛破冰之韵的是艳羽的山雀和黄鹂；更有那长尾鸟久违的鸣叫让人心动，让人感念大自然的美丽和良善。
⑤那绿，植得深。拔得高，密集着罩得严实。碎细柔嫩着的是山槐叶，肥圆长柄阔大着的是青皮槐叶，细长扁平如鳞栉般的是洋桃叶，浑圆平展显露秀气的是黄栌叶，还有在众树种中如鹤立鸡群的杨树，在疾风中把肥厚的叶掌击出哗哗啦啦的欢响，让人听着悦耳，看着舒心，顿生倾慕之情。
⑥在这里更能触动心灵的是板深处绿树掩映的土屋，还有那山的制高点上的嘹望台。这里几乎与世隔绝。从土屋的墙上依稀可见上个世纪六七十年代斑驳的字迹。土屋里那盏油乎乎的矮脖子灯，和房屋一样放射着历史的光芒。这里生活砉两代林业工人，新中国成立之初那个年轻力壮的小伙子亲手垒起了土屋，泥巴砌圆了锅台。最引人注目的便是靠床的墙上那张女歌星演唱时的特写剧照，当然秀靓。年轻人说，是他去年刚换上的，原来是一张他父亲贴上的已经泛黄模糊了的武松打虎的画。两张画代表着两个时代，代表着两代人的生活情趣。最初的那个小伙子今天已退休返乡。记得父子俩交接班的时候，老人领着儿子在偌大的林区转悠了三天。在一座山的制高点，老人望着绿海波涛，表情格外凝重，突然眼角滚落一滴黄豆粒大小的老泪，颤着声说；“儿啊！记着这个地方，几十年前这里曾是秃山，是我和你的叔叔、伯伯们就像你这样的年龄，每天来这里挖树坑，待冬春季植苗。那日太阳特毒，场部发给每个人的一个菜糕在来时路上就塞进了从未填饱过的肚子。午时过后，体力不支，手中的镐怎么也抡不起采，眼前突然发黑便失去了知觉……待来年春上，我们亲手植满了今天这山槐。“我会看管好的!”年轻人听懂了父亲的话，看着那张皱纹满面而黝黑的脸沉重地说。老人似乎放心了，最后陪儿子在土屋里睡了一夜。老人说电视有什么好看的?在这里听窗外林木的叶子对话，听懂了，就感觉比看电视强多了!
⑦这里远离城市，没有灯红酒绿，但是年轻人在接过父亲沉重的绿色担子的时候，就已下了决心去研读林木叶子的对话，那种语言的内涵是他攻读的重要课题，他早已刻苦她进入了角色，他信了父亲那句话，听懂了林木叶子的对话比看电视强多了。
⑧我面对绿海，读懂了伟岸，读懂了博大，更读懂了崇高和奉献。通读全文分析文中“绿海”具有哪些特点？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________请品析“便迷了眼睛，便绿了心智”中“绿”的含义。
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________“他信了父亲那句话，听懂了林木叶子的对话，比看电视强多了”，结合全文，说说他听懂了什么？
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______________________________________________________________________________读完本文，你联想到生活中哪些人和林业工人有相似之处。
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生物的技术
信鸽为什么能够准确无误地归老家？虽然信鸽为人们服务已历2000余年，但人们直到最近才开始揭露出其间存在的秘密。
前不久，有一个外国科学家带着五只鸽子，到离家很远的地方放飞，它们都准确地回家；第二次，这位科学家又到同一点去放飞，但是这一回却在每一只鸽子的翅膀下系上一小块磁石，实验结果，其中只有一只鸽子飞回了家，其余都没有能够飞回来，这个实验说时，鸽子所以能够从陌生的地方飞回来，是依靠地球磁场的磁力线来定向的，一旦在翅膀上给它系上一块磁石，就扰乱了它对地球磁场的“感觉”，而使它迷失了方向。原来鸽子竟是一位掌握地球磁场的飞行家，它掌握了这种“技术”，使它在千百年中赢得了“信使”的美名。
其实，在自然界中掌握物理技术的生物却不在少数呢！
我国云南省的大理，有一个蝴蝶泉，相传每年4月25日，总有数不清的蝴蝶从四面八方前来聚会，构成一幅奇妙绚丽的景色。这么众多的蝴蝶，为什么能从四面八方聚在一起？据科学家最近的研究，蝴蝶放出的电磁波，能传得很远，它的同类用触角收到这“无线电话”以后，就会确定对方在什么地方，前去聚会。
蝙蝠的体内有超声波发射器发射超声波，用老探究周围空间，确定探索物的方向和距离，辨别出它是什么。它的灵敏和可靠度超过人类目前能够制造的同类仪器。蝙蝠喜欢捕食夜蛾，但夜蛾却时常能逃避它的天敌的袭击，因为它的身上“装设”有微弱的超声波接收器，能够收到蝙蝠发射的超声波。
人们越深入研究，就越来越多的发现多种生物所掌握的“技术”的奥秘。“生物技术学”这门新兴的科学也就这样诞生了。
人们已经开始记录鱼类和鸟兽发出的超声波，在捕鱼和的工作中，把超声波放出来，使它们自投罗网。发送与鸟类惊恐时发出的一样的超声波的器具，目前已经出现在飞机场上，用以吓走干扰飞行的鸟群；也可以用来代替“稻草人”，守护果园和庄稼，惊吓害鸟。人们从各种生物的磁学、电学、超声波、无线电通讯等等“装置”中将能找出如何进一步提高人类制造的同类装置的灵敏度和可靠度，以及如何减少耗费的能量和减少体积的途径。大自然为我们安排下了多好的场所！文中例举的鸽子、蝴蝶、蝙蝠，鱼类四种生物，各有什么技术？请简要回答。
鸽子：
蝴蝶：
蝙蝠：
鱼类：蝴蝶之间是通过无线电联系的”这句话中“之间”一词为什么不能删去？
人类怎样使生物“技术”为生产，科研服务？请根据文意用自己的话概括回答。