人们在研究历史中，由于立场和观点的差异，对历史事件的解释往往会有不同，如关于鸦片战争这一事件：过去，英国史学家总以英国利益为中心来理解；我国史学家则从民族命运来思考这一战争；在当今文明史观认识下，人们又会有新的结论。能正确反映上述说法的排列是（ ）
| A．英国史学观／文明冲突，中国史学观／侵略战争，文明史观／商业战争 |
| B．英国史学观／商业战争，中国史学观／侵略战争，文明史观／文明冲突 |
| C．英国史学观／侵略战争，中国史学观／商业战争，文明史观／文明冲突 |
| D．英国史学观／商业战争，中国史学观／文明冲突，文明史观／侵略战争 |
白之浩将英国政治制度分成两个部分，一是“尊严的部分”，一是“效率的部分”。“尊严的部分”具有激发和保留人们崇敬之心的功能，它使政治制度获得了权威和动力，而“效率的部分”是对这种权威的现代运用。“尊严的部分”“效率的部分”分别指的是
| A．君主制和议会制 | B．君主制和共和制 |
| C．立宪制和共和制 | D．立宪制和议会制 |
1884年，法国国民议会通过宪法修正案，规定“凡曾统治过法国的家族成员不得当选共和
国总统”。该条款反映了
| A．君主派复辟活动的猖狂 | B．共和派的政治侥幸心理 |
| C．反对封建复辟任务的艰巨性 | D．法国民主共和制度的脆弱性 |
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张
| A．法律面前人人平等 | B．以契约保障个人自由 |
| C．天赋人权 | D．主权在民 |
一书中写道：“（1517-1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教，追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。材料意在说明
| A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动 |
| B．文艺复兴和宗教改革的性质截然不同 |
| C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点 |
| D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突 |
“就像一个朝廷命官头戴花翎,满脑子‘三纲五常’,身上却穿了一身笔挺的西装。结果,躯干似‘西’,头脑是‘中’,似是而非,不伦不类。”与此评论相符合的是
| A．孔子:“克己复礼” | B．康有为:“托古改制” |
| C．鲁迅:“打倒孔家店” | D．张之洞:“中体西用” |