武昌起义发生后，时任英国驻华公使朱尔典意识到，“运动的广泛性以及它到处获得胜利，使得以武力恢复国家原来面目的一切企图难以实现”。面对这种形势，以英国为首的列强采取的对策是
| A．扶植新的在华代理人 | B．默认革命党掌握权力 |
| C．实行直接的武装干涉 | D．培植军阀以分裂中国 |
有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死是小，失节是大.”这种观念源于理学提倡
| A．为天地立心，为生民立命 | B．道不行，百世无善治 |
| C．存天理，灭人欲 | D．致良知，愚夫愚妇与圣人同 |
关于孟子、荀子思想与孔子思想的关系，说法准确的是
| A．是对孔子思想的继承和发扬 | B．完全背离了孔子的思想 |
| C．与孔子思想一脉相承，没有冲突 | D．都是战国形势的产物 |
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
| A．②④ | B．①②④ | C．①③ | D．①②③ |
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述出自春秋战国时期的
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．兵家 |
“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是
| A．程颐 | B．朱熹 | C．李贽 | D．王阳明 |