欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（ ）
| A．推翻君主制，建立共和制 | B．消灭私有制，实现社会平等 |
| C．建立有效机制，实现权力制衡 | D．取消国家机构，实现公民自治 |
“打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀……工农学兵，工农学兵，大联合，大联合。打倒帝国主义，打倒帝国主义，齐奋斗，齐奋斗！”这首歌曲最早可能出现于（）
| A．辛亥革命时期 | B．五四运动时期 |
| C．国民革命时期 | D．抗日战争时期 |
1912年2月12日，清帝颁布逊位诏书，宣布退位，有人因此认为辛亥革命是中国版的“光荣革命”。这一观点认为两国“光荣革命”（）
| A．都减少了社会动荡，避免了更大流血牺牲 |
| B．都以温和的方式改变了两国的社会性质 |
| C．都保留了君主制，没有完成民主革命任务 |
| D．都以非暴力方式建立了资产阶级共和政体 |
《天朝田亩制度》既具有革命性又具有空想性，造成这种双重性的根本原因是（）
| A．太平天国领袖们的主观愿望 | B．农民阶级的局限性 |
| C．中国的社会性质 | D．当时紧张的斗争形势 |
据记载，在义和团运动时期，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢劫，重则可能有杀身之祸。我们对这段记载的正确认识应该是（）
| A．不符合史实，有杜撰嫌疑 |
| B．中外民族矛盾成为主要矛盾 |
| C．西方传教士诬蔑诽谤义和团 |
| D．外来宗教冲击了小农生产者 |
罗荣渠先生在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透中国的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的‘小农－手工业生产方式’，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体的依附地位。”这里的“在此以后”是指（）
| A．《南京条约》签订后 | B．《北京条约》签订后 |
| C．《马关条约》签订后 | D．《辛丑条约》签订后 |