“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于
| A．战国时期的法家思想 | B．汉初“无为而治”的思想 |
| C．汉武帝时期的儒家思想 | D．宋朝程朱理学 |
雍正皇帝说：“愿以一人治天下，不以天下奉一人。”这反映了清朝时代
| A．雍正皇帝重视人才 | B．雍正不愿大权独揽 |
| C．君主专制达到顶点 | D．君主同情广大人民 |
明清时代，在京城、省城等地出现了会馆，这些会馆是
| A．管理商贸的税收场所 | B．同一地域的商贾交际聚会之所 |
| C．相当于宋代边境贸易的场所 | D．娱乐场所 |
钱穆在《中国历史政治得失》中指出：“汉宰相是采用领袖制的，而唐代宰相则采用委员制。”唐代宰相的委员制指
| A．宰相一人之下万人之上 | B．相权分立制衡 |
| C．削弱了相权 | D．行政权实现了真正的三权分立 |
儒学上升为国家意识形态始于（）时期。
| A．战国 | B．秦朝 | C．汉高祖 | D．汉武帝 |
《吕氏春秋·宰分览·慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是
| A．维护宗族内部的稳定与团结 | B．保证各级贵族的特权 |
| C．消除诸子矛盾 | D．实现长治久安 |